“公正即和諧”——論柏拉圖和諧思想對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)的借鑒意義.pdf

1、自從有了人類社會(huì)，人類對(duì)理想社會(huì)的追求就沒有停止過。在眾多理想社會(huì)的理念中，比較有影響的是關(guān)于和諧社會(huì)的思想。構(gòu)建和諧社會(huì)成為人類的一種夢(mèng)想和追求。 從思想史上考察，和諧與和諧社會(huì)思想的產(chǎn)生可以追溯到公元前5世紀(jì)。從這一時(shí)期起，無(wú)論中國(guó)和西方都不約而同地開始了對(duì)和諧的探索和實(shí)踐。這些探索和實(shí)踐雖具有歷史的、階級(jí)的局限性，但其中所蘊(yùn)涵的合理內(nèi)容為后人探尋和構(gòu)建和諧社會(huì)之路提供了寶貴的精神財(cái)富。 在過去眾多理論當(dāng)中，真正把和

2、諧社會(huì)理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的人當(dāng)推馬克思，他從唯物史觀出發(fā)，設(shè)想了未來和諧社會(huì)的理想范式——共產(chǎn)主義社會(huì)。這既是我國(guó)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)，又是建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)的終極目標(biāo)。但構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，還需要很多理論上的探討和研究。因此對(duì)人類思想寶庫(kù)的充分開采是十分必要的。本文選擇柏拉圖的和諧思想進(jìn)行研究和探討的目的也正在于此。盡管柏拉圖的很多闡述在今天看來是很幼稚、甚至荒謬的，但也難掩柏拉圖思想的許多

3、閃光之處，柏拉圖的開山之作——《理想國(guó)》中所孕育的和諧思想以及他的政治哲學(xué)思想中的國(guó)家正義、和諧有序、德法同治等和諧思想。對(duì)我們所構(gòu)建的現(xiàn)代和諧社會(huì)及現(xiàn)代和諧社會(huì)所表現(xiàn)的基本特征、內(nèi)涵都有著深厚理論積淀?，F(xiàn)代和諧社會(huì)基本特征中的民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序、人與自然和諧相處等多處理念都可以從柏拉圖的和諧思想中尋到蹤跡。柏拉圖和諧思想的研究，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)仍然有著深遠(yuǎn)的啟示作用與借鑒價(jià)值。 在我國(guó)，我們所構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)

4、就是社會(huì)主義和諧社會(huì)。在此過程中，我們一方面必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，同時(shí)還要借鑒先哲為我們所構(gòu)建的和諧理念，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)；正確協(xié)調(diào)各利益主體之間的關(guān)系，擴(kuò)大和諧社會(huì)的群眾基礎(chǔ)；推進(jìn)社會(huì)管理體制的創(chuàng)新，為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)指引出更加科學(xué)、合理的有效途徑。 本文的研究目的在于對(duì)柏拉圖的“公正即和諧”中所體現(xiàn)的和諧思想進(jìn)行詳盡的考察，從中挖掘出柏拉圖和諧思想對(duì)構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的啟示作用和借鑒價(jià)值。