佛教量論因明學(xué)現(xiàn)量之研究.pdf_第1頁(yè)
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1、印度邏輯乃是世界三大邏輯體系之一。在印度邏輯發(fā)展之中后期，則以量論因明學(xué)為其核心?，F(xiàn)量則又是量論因明學(xué)之理論內(nèi)核。本課題之所以選擇量論因明學(xué)之現(xiàn)量為研究對(duì)象，旨在闡釋量論因明學(xué)之根本特質(zhì)——量，尤其是現(xiàn)量在量論因明學(xué)體系中的重要性。現(xiàn)量是量論因明學(xué)的“第一原則”，一切知識(shí)皆是由現(xiàn)量之自明性為前提的。量之目的在于達(dá)到真知，真知即量果——是量論因明學(xué)的最后歸宿，一切關(guān)于量的討論最終都只是為了形成正確的量果，即正量。只有量果的成就才能說(shuō)明量的

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