論維提布薩那的陳那因明思想研究.pdf

1、論文指導(dǎo)小組成員鄭偉宏邵強(qiáng)進(jìn)教授副教授摘要論維提布薩那的陳那因明思想研究佛教邏輯——因明產(chǎn)生于文明古國印度，是印度邏輯體系的重要組成部分。因明作為佛家的邏輯，有自己的發(fā)展歷史和發(fā)展階段，它隨著佛教的發(fā)展而發(fā)展，隨著佛教的傳播而傳播。陳那是印度“中古邏輯之父’’，他所創(chuàng)立的新因明在因明發(fā)展史上有著重要的地位和意義。陳那因明在唐代傳入中國，并在當(dāng)時(shí)的中國掀起了研究因明的熱潮，因明已成為中國邏輯史的組成部分。隨著佛教在印度衰微，因明在印度邏輯

2、發(fā)展的歷程中也日漸式微，在印度已很少人研究因明。印度學(xué)者維提布薩那的《印度邏輯史》是一本英文著作，在這本難得的關(guān)于印度邏輯的著作中，維提布薩那用大量的篇幅講述了因明，并講解了陳那的因明學(xué)說。維提布薩那的《印度邏輯史》在上個(gè)世紀(jì)三十年代便為我國學(xué)者所知，并對(duì)我國整個(gè)因明思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。遺憾的是，維提布薩那的《印度邏輯史》對(duì)陳那因明的講解存在著諸多錯(cuò)謬，而且這些錯(cuò)誤之處為我國因明學(xué)者沿襲，深刻地影響了我國因明研習(xí)者對(duì)陳那因明的理解，

3、不利于我國因明研習(xí)者準(zhǔn)確地把握陳那因明的原貌。本文以唐代因明典籍為依據(jù)，以因明理論界相關(guān)專家學(xué)者的理論為基礎(chǔ)，分析維提布薩那在《印度邏輯史》所闡述的陳那因明思想，明確地指出維提布薩那關(guān)于陳那因明思想方面的可取之處和錯(cuò)誤之處，還陳那因明以本來面目。關(guān)鍵詞：維提布薩那，陳那，因明中圖分類號(hào)：B81AbStraCts：T1leBuddhistlo舀cs，HetuVidya，generatingf如mIndiaoneoftheoldestciV

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