《因明四種相違研究(2)-因明大疏-的解釋和異論的探討》翻譯實(shí)踐報(bào)告.pdf

1、因明學(xué)最早產(chǎn)生于古代印度，作為佛學(xué)的重要組成部分，自古以來(lái)就備受重視，研究者眾多。而佛教經(jīng)由中國(guó)傳入日本之時(shí)，因明學(xué)也隨之傳入，各門(mén)各派對(duì)因明也展開(kāi)了相關(guān)研究。及至現(xiàn)代，中日兩國(guó)的許多學(xué)者繼續(xù)著因明研究，交流也日益增多。
　　本文以日本學(xué)者根無(wú)一力《因明四種相違研究(2)---<因明大疏>的解釋和異說(shuō)的探討》的翻譯為例，在介紹文本和翻譯過(guò)程之后，聯(lián)系賴(lài)斯的文本分析理論和奈達(dá)的功能對(duì)等理論，通過(guò)具體例子對(duì)翻譯過(guò)程中遇到的問(wèn)題和難點(diǎn)進(jìn)

2、行分析。
　　首先，文中有大量的長(zhǎng)句，因?yàn)闈h語(yǔ)與日語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣不同，所以在翻譯這些長(zhǎng)句時(shí)，需要對(duì)語(yǔ)序做出一定調(diào)整。其次，文中有大量專(zhuān)有名詞和引用部分，既有相關(guān)漢語(yǔ)文獻(xiàn)的引用，又有古代日本相關(guān)研究文獻(xiàn)的引用，這些引用部分的語(yǔ)言風(fēng)格不盡相同，除能找到相應(yīng)漢語(yǔ)文獻(xiàn)的部分之外，在翻譯時(shí)需要根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行處理。而專(zhuān)有名詞則查找佛學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，查找以前的相關(guān)翻譯作為參考，找出確切的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)。再次，文本中出現(xiàn)了大量詞義相近的接續(xù)詞，如“ただ