歷史的文本性——《美國(guó)牧歌》的主觀歷史建構(gòu)_5268.pdf

1、菲利普·羅斯是當(dāng)代美國(guó)文壇頗具影響力的杰出的猶太小說(shuō)家，是近年來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最有競(jìng)爭(zhēng)力的候選者之一?！睹绹?guó)牧歌》(1997)是一部美國(guó)猶太移民追逐“美國(guó)夢(mèng)”的小說(shuō)，一經(jīng)出版就引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，并于1998年獲得鑿利策小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)創(chuàng)造性地演繹了利沃夫家族的興衰歷史，分別描繪了三代人在不同時(shí)代的生存狀況和精神狀態(tài)，具有深刻的文學(xué)、歷史和社會(huì)意義。
　　本論文基于斯蒂芬·格林布拉特和路易斯·蒙特羅斯為代表的新歷史主義理論，從“歷史的

2、文本性”角度深入解讀《美國(guó)牧歌》，分別從歷史的主觀性、互文性和“小寫”的歷史三個(gè)方面分析了羅斯對(duì)歷史的主觀建構(gòu)。在歷史的主觀性方面，論文以“歷史的文本性”中歷史的主觀書寫出發(fā)，結(jié)合時(shí)代背景和作者的寫作意圖，分別分析了早期移民婁·利沃夫的創(chuàng)業(yè)史，中間一代移民塞莫爾·利沃夫的守業(yè)史和新一代移民梅麗·利沃夫的反叛史，揭示了沒(méi)有真實(shí)的歷史存在，人們所能讀到的歷史都經(jīng)過(guò)了書寫者的主觀建構(gòu)這一新歷史主義觀點(diǎn)。在互文性方面，論文分析了文本與政治、文化

3、以及社會(huì)的互文關(guān)系，以此展現(xiàn)出美國(guó)猶太人生存的政治語(yǔ)境，美國(guó)文化與猶太文化所存在的文化沖突以及美國(guó)猶太人所面臨的同化危機(jī)。羅斯將政治事件，文化現(xiàn)象及社會(huì)問(wèn)題融入虛構(gòu)的小說(shuō)情節(jié)中，體現(xiàn)了文本與歷史的互文。新歷史主義提倡將歷史“小寫”，認(rèn)為那些散落在歷史夾縫中不連貫的歷史碎片才更具有關(guān)注價(jià)值，因此在“小寫”的歷史方面，淪文著重分析了小說(shuō)中對(duì)小人物、邊緣人物和小事件的描寫。這些小人物、小事件容易被正統(tǒng)歷史忽略，但卻更趨近于真實(shí)，是歷史不可或缺