宗白華“空靈”美學(xué)思想論.pdf

1、宗白華是二十世紀中國美學(xué)史上杰出的美學(xué)家,也是中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者。近些年來,宗白華美學(xué)思想的研究論著頗豐,既有系統(tǒng)性地論述宗白華美學(xué)思想的論著,也有就某個專題具體闡述宗白華美學(xué)思想的論著。筆者研究發(fā)現(xiàn),有許多論著雖未直接談“空靈”,其實多隱含著“空靈”這一美學(xué)思想。
　　本論文試圖以此為切入點,對前人論著中隱含的“空靈”美學(xué)思想進行分析研究,意在以“空靈”為核心,系統(tǒng)闡釋宗白華的美學(xué)思想。論文分四章展開論述:第一章,論述

2、“空靈”美學(xué)思想的哲學(xué)根基。“空靈”美學(xué)思想的哲學(xué)根基可以追溯到老莊和魏晉玄學(xué)的貴無論、禪宗思想、《周易》的“一陰一陽之謂道”以及西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想。
　　第二章,論述“空靈”范疇對宗白華美學(xué)思想的建構(gòu)。該章分為三部分。第一部分闡述“空靈”與意境理論的建構(gòu),它體現(xiàn)在節(jié)奏化音樂化的意境空間理論、藝術(shù)意境結(jié)構(gòu)的特點、意境中的虛實相生三個方面。第二部分闡述“空靈”與人格理論的建構(gòu),認為空靈與充實的統(tǒng)一代表著宗白華所追求的理想人格,它構(gòu)成藝

3、術(shù)精神的兩元。第三部分闡述藝術(shù)意境與人格的關(guān)系。它們是彼此映射與相互涵養(yǎng)的關(guān)系,是意境映射人格,人格涵養(yǎng)意境。第三章,論述“空靈”美學(xué)思想在各門藝術(shù)中的體現(xiàn)。音樂、舞蹈、戲劇、建筑、書法、新詩中都貫穿著“空靈”美學(xué)思想。第四章,論述“空靈”美學(xué)思想召引下的藝術(shù)人生。該章從同情與愛的人生態(tài)度與藝術(shù)化的詩性生存方式兩方面來闡述。余論,論述“空靈”美學(xué)思想對當(dāng)代美學(xué)的啟示。“空靈”美學(xué)思想對當(dāng)代美學(xué)在建構(gòu)理想人格、處理人與自然的關(guān)系、提高藝術(shù)