感悟“為人生的美學”——宗白華美學思想特色及其當代啟示.pdf

1、宗白華(1897-1986)，現(xiàn)代著名詩人、哲學家、藝術學家、美學家。宗白華先生的美學研究，以中國傳統(tǒng)的宇宙觀、哲學觀為源頭，以中國五千多年的藝術精品為基礎，以西方美學、哲學、藝術學、心理學研究為參照，以訓練有素的哲學思維與直覺體悟的審美方法相結合，發(fā)現(xiàn)了中國藝術精神的獨特價值——體現(xiàn)中國傳統(tǒng)生命意識，關注人生，關注人格美，從而揭示出中國美學研究的民族特色及其在世界美學研究中不容忽視的重要地位。 宗白華先生的美學研究從一開始就是

2、為人生的。由此，本文力求以“為人生的美學”為線索，去探詢宗白華美學思想中對人生價值與意義、對人格美的關注。審美的理想，在宗先生看來，是理想的人格，藝術化的人生態(tài)度。這也就是說人格的美，理想的人格，既是宗白華先生的審美理想，也是藝術理想、生活理想。這樣，他就把人生與審美，與藝術、與哲學聯(lián)系在了一起。從而提出了藝術的人生觀。這種理想的藝術的人生范本，在中國古代，是晉人的美；在西方，是歌德的進取精神。 藝術以人格的美為表征，人格又以宇

3、宙觀哲學觀為基礎。也就是說，什么樣的宇宙意識決定了什么樣的人格才是理想的人格，同時也就決定了什么樣的藝術才是理想的藝術。所以，在宗先生看來，中西方藝術與美學的區(qū)別關鍵，在于宇宙意識的不同。是中國人所特有的宇宙意識決定了中國人特有的美感理想，從而影響了中國傳統(tǒng)藝術獨具特色。 那么，審美意識是如何與宇宙意識聯(lián)系起來的呢?在宗白華的美學思想里，是通過同樣具有節(jié)律感、運動感的音樂意識將審美意識與宇宙意識聯(lián)系了起來。宇宙本身是運動的、有節(jié)

4、奏的、和諧的秩序；所以，美的人生與藝術也應該是有節(jié)奏的、和諧的秩序。因此，人格美與藝術美都表現(xiàn)了這種節(jié)奏感、旋律感，表現(xiàn)了這種和諧與秩序。 這種具有音樂性的宇宙意識，使中國傳統(tǒng)藝術形成了獨特的意境。宗先生的藝術意境論，指的是人與世界接觸時因發(fā)生了不同層次的關系而產(chǎn)生的不同境界中的一種。它的特點是：化景為情，融情于景，使客觀景物作我主觀情思的象征；境與神會，美在神韻，“萬趣融其神思”。宗先生認為“外師造化，中得心源”，是創(chuàng)造意境的

5、兩個基本條件。所以，藝術意境，不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個層深的創(chuàng)構。其最高靈境的啟示，映射著人格的高尚情調(diào)，反映著藝術家的宇宙觀哲學觀。于是，哲學境界、人生境界與藝術境界，在此得到圓滿的融合。 由于藝術意境是由宇宙意識決定的，而宇宙意識與藝術意境相通于音樂節(jié)奏，所以中國傳統(tǒng)藝術各門類相通于音樂，相通于“舞”。這種宇宙意識使得中國藝術不采取焦點透視法，而更青睞于散點透視法，從而表現(xiàn)其與宇宙相通的節(jié)奏與旋律。也是由于這

6、個原因，中國藝術中所運用的空白，不是什么也沒有的頑空，而是大化流行、創(chuàng)化萬物生命的源泉。空白的運用，使心靈情思化為節(jié)奏，與宇宙創(chuàng)化生命的節(jié)奏相體合，使宇宙節(jié)奏、精神節(jié)奏與藝術節(jié)奏巧妙的融合在藝術形式里。 由此可見，宗先生的藝術意境論，將宇宙意識、人生理想與藝術表現(xiàn)綜合在了一起，其源頭在于現(xiàn)實人生，其目的仍在于人生實際。所以，人生的創(chuàng)造應當像藝術的創(chuàng)造，人生的態(tài)度應當像欣賞藝術作品的態(tài)度。在藝術境界論與人生藝術化方面，與宗白華先生

7、同時代的朱光潛先生也有相關類似看法。因此，有必要將兩位美學老人的觀點做一下比較，從中可以見出真正的美學正是“為人生”的美學。 除引言與結語外，本文共分為六個部分。引言，主要綜述了宗白華美學思想研究的狀況，提出了本文的研究視角，力求緊緊把握住“為人生的美學”這條線索，去探詢宗白華美學思想中對人生價值與意義、對人格美的關注。本文的第一部分，從時代的歷史的理論的及個人的角度來論述宗白華先生的美學研究從一開始就是“為人生”，從而提出宗先

8、生藝術化的人生態(tài)度。第二部分，著重分析宗白華美學思想中藝術化人生態(tài)度的兩大范本——晉人的美和歌德的進取精神，來說明宗先生美學思想中，對人格美及藝術人生觀的重視。第三部分，比較分析宗白華先生所指出的中西方不同的宇宙意識，及中國傳統(tǒng)的宇宙觀——“天人合一”對中國崇尚自然的美學特色的影響。第四部分，從意境是藝術化人生的最高境界的角度著重分析宗白華美學思想中的藝術意境論，以及散點透視法、空白的運用及中國各門類藝術通于“舞”的意境特色。第五部分，