在斷層和廢墟上重構(gòu)中國(guó)美學(xué)大廈——宗白華美學(xué)研究方法探析.pdf

1、　　在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上，宗白華先生是一位開(kāi)拓者。本文意在通過(guò)對(duì)宗先生美學(xué)的梳理，探悉其研究方法形成的背景、具體體現(xiàn)和其感性風(fēng)格以及對(duì)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的啟示。首先，時(shí)代的責(zé)任感、民族學(xué)術(shù)的危機(jī)感促使宗先生形成了志在以中國(guó)古典美學(xué)為根基建構(gòu)中華現(xiàn)代美學(xué)的理想，中西美學(xué)差距的現(xiàn)狀又使得宗先生采取了吸納西方美學(xué)的理性成果的方式來(lái)促進(jìn)中國(guó)古典美學(xué)的轉(zhuǎn)換和發(fā)展。當(dāng)然，美學(xué)建構(gòu)理想的最終實(shí)現(xiàn)在很大程度上得益于宗先生中西融會(huì)的學(xué)養(yǎng)、詩(shī)性和理性的綜合能力。正

2、是在這樣的社會(huì)和學(xué)術(shù)背景下，宗先生形成了自己獨(dú)特的研究方式方法：以中國(guó)古典美學(xué)為根基，以西方美學(xué)為參照，將西方美學(xué)的理性成果內(nèi)化在對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的梳理和研究之中，促進(jìn)中國(guó)古典美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換進(jìn)程。其次、宗先生的美學(xué)思想成就充分地體現(xiàn)了其研究方法的價(jià)值和意義，本文就其哲學(xué)和美學(xué)中的幾個(gè)具體的問(wèn)題來(lái)探悉宗先生美學(xué)研究方法的具體表現(xiàn)。在哲學(xué)中，宗先生一方面積極介紹西方哲學(xué)思想，豐富中國(guó)美學(xué)的形而上根據(jù)，另一方面，努力從中國(guó)哲學(xué)中挖掘中國(guó)美學(xué)的根

3、源，為中國(guó)美學(xué)建構(gòu)堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)根基。在美學(xué)中，宗先生借鑒西方思辯的方式極力梳理中國(guó)古典感性美學(xué)的思想，重新建構(gòu)中華美學(xué)的藝境、美感、美的本體等等具體思想體系，突出中華美學(xué)生命個(gè)性精神。其三、宗先生的美學(xué)研究方式方法是理性的、潛在的，其價(jià)值不易被人們發(fā)現(xiàn)，但其感性的風(fēng)格——散步美學(xué)的風(fēng)格卻顯在地體現(xiàn)了他的研究方法的價(jià)值和意義。本文就散步風(fēng)格形成的原因來(lái)探悉它和研究方法之間的內(nèi)在聯(lián)系，就散步風(fēng)格的特征和意義來(lái)探悉研究方法的獨(dú)特性和價(jià)值。其四、