“為藝術(shù)？”還是“為人生？”——黃自音樂美學(xué)思想的內(nèi)在矛盾及表現(xiàn).pdf

1、黃自是我國近代音樂史上一位極為重要的作曲家和音樂教育家，也是一位在音樂美學(xué)方面有很深造詣的音樂理論家。他的音樂美學(xué)思想代表了那個時代，直到現(xiàn)在，他提出的一些問題還在音樂美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被不斷探討；他的某些觀點對現(xiàn)在的我們也不無啟發(fā)。然而，黃自的音樂美學(xué)思想又是自我矛盾的，這不僅表現(xiàn)在被眾多學(xué)者所爭論的黃自美學(xué)思想是屬于“自律論”還是“情感論”的音樂本質(zhì)問題上，而且在音樂的社會功能問題上也有與他“純正音樂”理論相矛盾的地方。 與“標(biāo)題音

2、樂”相比，黃自更推崇強調(diào)外形美的“純正音樂”。他認(rèn)為“純正音樂”與現(xiàn)實生活沒有直接的聯(lián)系，音樂的內(nèi)容就是外形的種種變化，兩者是合而為一，不可分辨的，因此音樂的美在于它外形的美，音樂的意義就存在于音樂本身，而不借題于外界事物，要真正了解音樂，還須直接向音樂自身去尋求。然而就在他一面認(rèn)為“純正音樂”與外界沒有聯(lián)系的同時，另一面他又大談音樂具有可以培養(yǎng)良好的德行、促進國人的團結(jié)精神、喚起民族意識等等的功能。他還身體力行，在國難當(dāng)頭之際先后創(chuàng)作

3、《抗敵歌》、《旗正飄飄》等歌曲以鼓舞國人抗日的斗志和勇氣。一貫重視音樂純粹性的黃自卻又高唱音樂可以救國!這真可謂是邏輯上的二律背反。 那么我們?nèi)绾握J(rèn)識黃自的這些矛盾呢?“為藝術(shù)而藝術(shù)”還是“為人生而藝術(shù)”?本文從黃自所處時代的社會現(xiàn)實和他所受到的教育出發(fā)，試圖找出引起這種矛盾的理論根源。 全文共分為五個部分。第一部分(緒論)從其他學(xué)者對黃自音樂美學(xué)思想研究的綜述，進而引出本文要探討的問題和角度；第二部分(第一章)黃自矛盾

4、的音樂美學(xué)思想及其表現(xiàn)，包括音樂與客觀現(xiàn)實的關(guān)系、音樂的內(nèi)容與形式及在音樂功能問題上的矛盾；第三部分(第二章)及第四部分(第三章)是本文論述的重點。第二章從黃自對于“純正音樂"的重視進行分析，指出其受到音樂自律論代表人物愛德華·漢斯立克美學(xué)思想和西方19世紀(jì)盛行的“唯美主義”思想的影響，而康德的哲學(xué)思想也為黃自音樂美學(xué)思想奠定了哲學(xué)基石；第三章從黃自所處年代的社會現(xiàn)實及當(dāng)時興起的美育思想對他的影響，追溯到黃自受到的傳統(tǒng)教育及傳統(tǒng)文化精神