楊萬里《誠齋易傳》研究.pdf

1、楊萬里是易學“兩派六宗”中史事宗易學的代表人之一。他的易學著作《誠齋易傳》采取“援史入易”的方法，通過總結(jié)歷史治亂經(jīng)驗來解釋易道，形成極富特色的史事易學。與傳統(tǒng)“舍人事而談天道”解易的思路不同，楊萬里“舍天道而談人事”的解易思路，實現(xiàn)了形下之事與形上之道的完美結(jié)合。 宋代是一個易學興盛時期，易學在宋代儒學中有很高的地位。楊萬里既有家學淵源，又深受時風的影響，他不滿足于自己只是作為一名吟詩作賦的文士，而要成為“知道者”。因此，他殫

2、精竭慮，用十七年的時間寫成了他的易學著作《誠齋易傳》。 楊萬里的易學表現(xiàn)出濃厚的道統(tǒng)思想。他認定《周易》是圣人所作，而圣人治易的目的就是摹肖天地之理?！笆ト酥我住钡牡澜y(tǒng)觀使其易學思想具有很強的說教意味。和宋代其他儒者一樣，楊萬里也關(guān)注道與陰陽的關(guān)系，認為作為本然的道是陰陽的根本。這種道本體的理論與程朱思想的“理事合一”是一致的。楊萬里的道本體思想使其政治哲學中的“二帝三王之道”有了形上的根據(jù)，從而將天道落足到具體的人事上。

3、 作為根本的“道”表現(xiàn)在不同的領(lǐng)域，在政治領(lǐng)域中的表現(xiàn)就是“君剛臣柔”的君臣關(guān)系。為了解釋《周易》中所蘊含的治國之術(shù)，楊萬里對比歷史上治亂的不同，分析導致治亂的原因，成功地將《周易》中的這種治國之術(shù)作了天人通心、人事合德的義理解釋。為了說明符合天人通心、人事合德的君臣之道，《誠齋易傳》還使用以史證易的方法，并以卦變等象數(shù)方法對君臣關(guān)系進行解釋。 《誠齋易傳》的“引史證經(jīng)”是通過對歷史之亂經(jīng)驗的總結(jié)，并將之比附于易道中的陰陽理論