楊萬里《心學(xué)論》思想研究.pdf

1、楊萬里生于南宋，歷經(jīng)宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，因身處宋學(xué)之大端——理學(xué)各家的競(jìng)渡之時(shí)，故而在學(xué)術(shù)視野上得以濡染湖湘學(xué)、洛學(xué)、閩學(xué)、心學(xué)等各派思想，而其所著《心學(xué)論》（二十篇），雖是從平易處來解經(jīng)、釋經(jīng)，但作為后學(xué)者，卻可通過對(duì)其中經(jīng)學(xué)思想的分析，鉤沉出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的大端走向與前進(jìn)軌跡。
　　楊萬里治學(xué)不尚空言，他在對(duì)儒學(xué)之“道”窮究的基礎(chǔ)上，一方面探尋“道”的源頭，通過梳理“六經(jīng)”在圣人傳道過程中所起到的作用，明確這六部經(jīng)典在

2、圣學(xué)中的價(jià)值;另一方面從儒家傳道譜系入手，通過對(duì)歷代“圣徒”在儒學(xué)傳承中所作貢獻(xiàn)的解讀，不僅構(gòu)建出了具有楊萬里思想特點(diǎn)的“道統(tǒng)論”體系，而且由此彰顯了儒學(xué)思想內(nèi)涵的豐富性。
　　本文從四個(gè)部分梳理?xiàng)钊f里《心學(xué)論》思想的要旨:第一部分為緒論，說明課題來源、研究現(xiàn)狀及其研究?jī)r(jià)值。第二部分，通過分析洛學(xué)及湖湘學(xué)對(duì)楊萬里思想的影響，尤其是對(duì)其理學(xué)思想的影響來管窺楊萬里理學(xué)思想特點(diǎn)，為后文闡發(fā)其《心學(xué)論》中的理學(xué)思想做鋪墊。第三部分，通過對(duì)