技術(shù)與合理化——哈貝馬斯技術(shù)哲學(xué)研究.pdf

1、本文以哈貝馬斯的合理化理論為線索來研究其技術(shù)哲學(xué)思想?！　”疚慕沂玖丝萍嫉陌l(fā)展之所以會(huì)導(dǎo)致如此的社會(huì)后果，是因?yàn)橐恢币詠砜萍歼M(jìn)步與社會(huì)的合理化聯(lián)系在一起，就這表明傳統(tǒng)的合理化理論具有重大缺陷，因此，哈貝馬斯考察和批判了傳統(tǒng)合理化理論，認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是片面強(qiáng)調(diào)目的合理性，具有理論上無法克服的困境?！　”疚恼撌隽宿D(zhuǎn)向交往行動(dòng)理論之后，哈貝馬斯摒棄了前期的認(rèn)識(shí)論批判，而系統(tǒng)重建一種以交往行動(dòng)理論為基石的合理化理論——交往合理化，哈貝馬斯把語言

2、看作是達(dá)到交往合理化的途徑，其目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)生活世界的合理化。在新的合理化中，交往是按照話語民主的方式進(jìn)行的。新的合理化確保了文化的再生產(chǎn)和傳承、合法的社會(huì)秩序的形成以及個(gè)性在社會(huì)化的同時(shí)又充分自由而全面的發(fā)展。　　本文綜述了哈貝馬斯順應(yīng)當(dāng)代哲學(xué)的語言轉(zhuǎn)向，把以語言為基礎(chǔ)的實(shí)踐范疇引入到對科學(xué)技術(shù)的反思和批判中，既深刻分析了科技進(jìn)步所導(dǎo)致的實(shí)踐后果，又試圖把科學(xué)技術(shù)納入到交往合理化的框架之中，應(yīng)該說，哈貝馬斯的思考是很有價(jià)值的，也是非