侯馬喬村圍溝墓屬性問題的探討_465.pdf

1、中國古代“事死如事生，事亡如事存”的觀念對墓葬制度產(chǎn)生了巨大的影響，墓葬在一定程度上再現(xiàn)了死者生前的社會關系和社會生活，不同的埋葬方式還反映了當時人們的思想觀念。圍溝墓作為一類較特殊的墓葬形式，最早發(fā)現(xiàn)于山西侯馬喬村，是指一座、兩座或多座墓葬的外圍挖有壕溝的墓葬。
　　侯馬喬村圍溝墓在發(fā)現(xiàn)后，因其隨葬有典型的秦文化陶器，發(fā)現(xiàn)有蜷曲特甚的秦式屈肢葬，而被認為屬戰(zhàn)國晚期秦國東進后的秦人墓葬，是目前兩周時期中、小型圍溝墓中發(fā)現(xiàn)時代最早、

2、集中分布、數(shù)量最多、保存最好者。本文利用文化因素分析法，以數(shù)量統(tǒng)計為根據(jù)，重新梳理喬村圍溝墓的屬性，尤其是國屬問題，對于研究晉南地區(qū)晉文化的去向，秦晉文化的相互關系，和當時的社會制度變革有一定意義。
　　文章主要內(nèi)容共五章：
　　第一章為緒論，主要介紹了圍溝墓的發(fā)現(xiàn)概況，本文的研究目的與意義、相關研究背景、研究內(nèi)容與方法等。
　　第二章從圍墓溝的形制與分類、主墓的墓葬結構和隨葬器物三個方面簡要介紹了喬村圍溝墓的有關發(fā)現(xiàn)

3、。
　　第三章為喬村第二期與第三期圍溝墓的對比研究。從時代、分布位置、墓葬形制、頭向與葬式、隨葬器物、殉人等方面進行統(tǒng)計，重點討論了洞室墓、頭向東、屈肢葬、陶器類型、用圭制度、殉人等問題中秦、晉文化的差異，發(fā)現(xiàn)喬村第二期圍溝墓呈現(xiàn)諸多晉文化因素，且在墓葬數(shù)量上占有絕對優(yōu)勢。
　　第四章為喬村圍溝墓與兩周時其他地區(qū)的圍溝墓進行比較。通過考古發(fā)現(xiàn)與文獻記載，發(fā)現(xiàn)圍溝墓并非秦文化所特有的傳統(tǒng)，晉、虢、秦、齊、越、魯、韓等國的諸侯國

4、君陵墓中均存在圍溝。而同時期中、小型的圍溝墓卻集中發(fā)現(xiàn)于晉南地區(qū)和三門峽地區(qū)，關中和隴東僅見個例，雖然圍溝形態(tài)上有相似之處，但其他地區(qū)圍溝墓在時代上均晚于喬村第二期，且隨葬有典型的秦文化器物，相比之下差異性更加顯著。
　　第五章為結論部分，根據(jù)墓地內(nèi)分期對比和與其他地區(qū)圍溝墓對比，得出喬村圍溝墓第二期屬魏人墓葬，第三期為秦人墓葬的推論。喬村圍溝墓產(chǎn)生原因除了中原地區(qū)也有墓葬圍溝的傳統(tǒng)以外，或與魏國率先變法提倡節(jié)葬、圍溝的使用限制松