從《世說新語》看魏晉時期的藝術(shù)觀及其表現(xiàn)_274.pdf

1、本文主要以《世說新語》為研究文本，挖掘語料中涉及藝術(shù)的相關(guān)信息，結(jié)合魏晉時期的歷史文化、社會宗教背景及相關(guān)的文獻記載、考古實物、藝術(shù)圖像等資料，通過綜合運用藝術(shù)學(xué)、文獻學(xué)等方法，研究《世說新語》所折射出的魏晉時期的藝術(shù)觀念，及其藝術(shù)表現(xiàn)。
　　魏晉南北朝劉義慶所撰寫的《世說新語》，記錄著東漢末直到劉宋初（公元120-420年）的人文軼事，從文本可見魏晉士人深受玄談與人物品藻的影響，產(chǎn)生了自我精神的自覺，形成了“清濁觀”、“雅俗觀”

2、、“形神觀”，致使魏晉藝術(shù)觀念取向于“清、雅、神”，以此為線索，本文從書法、陶瓷、繪畫藝術(shù)三個方向出發(fā)，結(jié)合魏晉的審美觀及藝術(shù)論著探析到，在魏晉的書法上立以“清心”、“清新”、“清爽”的尚“清”藝術(shù)觀念，以致于魏晉書法創(chuàng)作的用筆遒勁、字體簡省，呈現(xiàn)出書法藝術(shù)形態(tài)的“清簡”；在魏晉陶瓷上追求“高潔、靜逸”的尚“雅”藝術(shù)觀念，使得魏晉陶瓷色澤尚青，好瘦長挺拔之器形及簡潔的紋樣，以此呈現(xiàn)出“高潔”的藝術(shù)形態(tài)；在魏晉繪畫上倡導(dǎo)“形神兼顧”藝術(shù)觀

3、念，通過“遷想”，技巧性的利用藝術(shù)造型、構(gòu)圖語言以突出人物特征，展現(xiàn)了魏晉繪畫中的“形神兼顧”的藝術(shù)表現(xiàn)。然而，《世說新語》中不僅包含書法、陶瓷、繪畫藝術(shù)，從語料整理中已知，文本中還記載著與樂、琴、建筑藝術(shù)相關(guān)的信息，可見《世說新語》是對魏晉藝術(shù)的綜合放映。再者從《世說新語》中折射出尚“清、雅、神”的藝術(shù)觀念，對后世有著深遠的影響及意義，如宋代書畫之“逸品”觀念，追求展現(xiàn)“平淡、清遠”的藝術(shù)形態(tài)；延續(xù)至元代的山水畫，亦崇尚展現(xiàn)“遠逸恬靜