2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、以“理”求義是北宋經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)中實(shí)現(xiàn)儒家經(jīng)典意義變古與創(chuàng)新的一種重要方法論。在這一釋經(jīng)的方法論中,就儒家經(jīng)典文本意義的提取呈現(xiàn)出顯在的本體論詮釋學(xué)思想。本文正是據(jù)守這種釋經(jīng)方法論中的本體論詮釋學(xué)思想,以比較詩(shī)學(xué)與比較古典學(xué)為研究視域,對(duì)宋代四位學(xué)者的經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)思想進(jìn)行了體系化的研究?!熬w論”部分闡明了本文以“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)作為中國(guó)詮釋學(xué)主脈”的研究立場(chǎng),并對(duì)與本文選題具體相關(guān)的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行綜述。主體部分分為四章,分別圍繞北宋經(jīng)學(xué)變古時(shí)期開(kāi)風(fēng)氣

2、之先的歐陽(yáng)修(1007-1072)的《毛詩(shī)本義》、蘇軾(1037-1101)“推明上古絕學(xué),多先儒所未達(dá)”的《東坡書(shū)傳》、作為熙寧變法之淵源的王安石(1021-1086)的《周禮義》以及闡發(fā)《周易》之儒理最為正宗的程頤(1033-1107)的《周易程氏傳》,以西方詮釋學(xué)理論、相關(guān)詩(shī)學(xué)理論及東西方經(jīng)典注疏傳統(tǒng)為比較研究的參照,深入抉發(fā)一些具有核心性的詮釋學(xué)命題及其潛在蘊(yùn)含的豐富詮釋學(xué)思想。結(jié)語(yǔ)部分結(jié)合個(gè)案分析,綜述以“理”求義的經(jīng)典意義生

3、成特質(zhì),及其在北宋經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)由“注經(jīng)”轉(zhuǎn)向“解經(jīng)”之發(fā)展過(guò)程中的生存論意義。
  從學(xué)術(shù)價(jià)值上看,當(dāng)下比較文學(xué)在國(guó)際的主流是比較詩(shī)學(xué),本文從20世紀(jì)西方重要的詮釋學(xué)理論思潮形成的視域,反觀中國(guó)本土的漢語(yǔ)文化傳統(tǒng),對(duì)北宋經(jīng)學(xué)詮釋中提出的重要命題進(jìn)行理論潛質(zhì)上的抉發(fā),有助于揭示中國(guó)詮釋學(xué)潛在的理論特質(zhì),為構(gòu)建中國(guó)經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)的理論體系以及東西方詮釋學(xué)的溝通對(duì)話提供新的研究視野。同時(shí),本文將海德格爾(Martin Heidegger,18

4、89-1976)的存在論詮釋學(xué)作為主要的研究視域,一定程度地突破了以往研究中對(duì)于技藝論與方法論的偏重,有助于突顯儒家經(jīng)典詮釋在意識(shí)形態(tài)權(quán)力話語(yǔ)的建構(gòu)形成中具有的重要生存論價(jià)值與意義。
  在研究對(duì)象的定位上,本文力圖走入東西方經(jīng)典的“注疏傳統(tǒng)”,一方面把“以‘理’求義”作為研究切入點(diǎn),對(duì)以往研究中容易被忽視,但有著重要貢獻(xiàn)的學(xué)者歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石等的詮釋個(gè)案投以重點(diǎn)的研究關(guān)注,有助于疏通北宋經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò);另一方面,也

5、將東西方經(jīng)典“注疏傳統(tǒng)”在本體論與存在論層面的交匯之處予以關(guān)注和探討,特別是引入了基督教神學(xué)家馬丁·路德(Martin Luther,1483-1546)與奧古斯丁(Saint Augustine,354-430)《圣經(jīng)》解釋的原典,以及赫拉克里特斯(Heraclitus,約公元1世紀(jì))對(duì)于荷馬史詩(shī)的詮釋原典等作為研究參照,有助于拓展中外詮釋學(xué)比較研究的論域。并且,本文在詮釋學(xué)研究個(gè)案的選取上,關(guān)涉了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》與《周易

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