明代老學(xué)研究_21249.pdf

1、博士學(xué)位論文DOCTORALDISSERTATION中文提要本文以明代《老子》注書為主要研究對(duì)象，在全面梳理現(xiàn)存明代《老子》注書的基礎(chǔ)上，對(duì)明代老學(xué)的發(fā)展情況和特點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的分析研究。全文共分三章。第一章“明代《老子》注書及其作者”，共分三部分。作者在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)明代《老子》注書的存世情況做了比較全面的清理，并對(duì)目前一般研究者比較容易查閱到的近50種《老子》注書一一翻檢，作出提要。作者進(jìn)而又對(duì)明代注《老》作者群進(jìn)行了分析，

2、主要得出如下幾點(diǎn)結(jié)論:第一，明代注《老》作者來自于各個(gè)階層和學(xué)術(shù)流派，成分復(fù)雜，這發(fā)映出《老子》書在明代較為普遍地為社會(huì)各界人士所重，擁有相當(dāng)廣泛的讀者。第二，明代注《老》者雖多且雜，但深研《老子》書以闡揚(yáng)其老學(xué)思想者并不多，尤其是站在時(shí)代思想潮流前沿的思想家很少去潛研《老子》，這反映山明代老學(xué)與時(shí)代思想學(xué)術(shù)主潮關(guān)系的疏離。第三，明代注《老》者中，以儒者為多，《老子》書似乎正在逐漸淡出道門人士的視野，儒者成為延續(xù)老學(xué)學(xué)脈的主力。第四，從

3、時(shí)間上看，明代注《老》作者明顯集中在明代中后期，更具體地說，是集中在明武宗正德以后，明代中后期的社會(huì)轉(zhuǎn)型可能是老學(xué)研究突然爆發(fā)的深層背景。第二章“明代《老子》注書的宗趣指歸”，是對(duì)明代《老子》注書特點(diǎn)的深層次分析。作者在這里提出一個(gè)新的分析思路，即從注者注解《老子》的宗趣指歸的角度分析歸納明代《老子》注書的特點(diǎn)。作者認(rèn)為。歷代注解《老子》者多從“理身”和“理國(guó)”兩方面去發(fā)揮老子的思想，“明理身之道”和“明理國(guó)之道”可以說是歷代注《老》宗

4、趣的兩個(gè)主要方向。延及明代.這種注《老》的宗趣特點(diǎn)并沒有根本的變化，只是“明理身之道”的注解宗趣完全偏于心性學(xué)方面而已。作者進(jìn)而分別以薛蕙、陸西星、釋德清和李貨、沈一貫的《老子注》為個(gè)案，論證明代這兩種注《老》宗趣的實(shí)存性，并就其注解特點(diǎn)和思想成就進(jìn)行了分析總結(jié)。作者認(rèn)為，這種分析角度或許可以為我們打開觀照《老子》書歷史地位與影響的另一扇窗口，是值得嘗試的二種研究角度。第三章“明代老學(xué)的形上道論”，共分二部分。作者先對(duì)歷代注者對(duì)老子“道

5、”論的闡發(fā)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的回顧，然后分別從本原之道和性命之道兩個(gè)方面論述明代老學(xué)發(fā)展的面貌。作者認(rèn)為，明代的老學(xué)研究，對(duì)于老子本原之道幾乎沒有出現(xiàn)新的闡釋理論和方法，也沒有出現(xiàn)有影響的新的概念命題，“道體虛無”、“道為天博士學(xué)位論文DOCTORALDISSERTATIONAbstractWithacomprehensiveandinsightfulstudyoftheworksinterpretingLaoTseinMingDynastyt

6、hisdissertationintendstoexplorethedevelopmentalcharacteristicsofLaoisminMingDynasty.Itconsistsofthreechapters.ChapterOnegivesasurveyoftheexistingworksinterpretingLaoTseinMingDynastyaswellastheirauthors.Throughtheworkofso

7、rtingoutthedataanddetailedanalysisofaboutfiftyoftheworksandtheanalysisofalltheauthorsfourconclusionsaredrawn.FirsttheauthorswhointerpretedLaoTsewerefromallwalksoflifeandvariousacademicschools.ThisimpliesthatthebookLaoTse

8、cherishedalargereadershipandwaswidelyvaluedinMingDynasty.SecondinspiteofitspopularityfewofthenumerousauthorsgaveanindepthstudyofLaoisminLaoTseandfewauthorswerepioneeringthinkers.ThisindicatesthealienationofLaoismfromthea

9、cademicmainstreamandcontemporarythinkinginMingDynasty.ThirdthefactthatmostoftheLaoTseinterpretersthenwereConfucianistspointstothemainroleConfucianistsplayedinthecontinuationofLaoistschoolthen.Fourthasfarastimeisconcerned

10、mostofthewritingsweredoneinmidorlateMingDynasty.ThisstronglysuggeststhatthesocialtransformationsofMidandlateMingDynastywereprobablytheunderlyingreasonforthesuddenboomofLaoismstudyduringthatperiod.ChapterTwomakesanindepth

11、studyofthecharacteristicsoftheinterpetationsofLaoTseinMingDynasty.ThecharacteristicsoftheworksinterpretingLaoTseareanalyzedfromanbrandnewanglebythisauthorthatisbyfocusingonthethemesoftheworks.Itispointedoutthatmostofthep

12、reviousinterpretationsofLaoTsefocusedontwoideas:selfcultivationandstategoverning.AndaccordingtothisstudythetwoideasremainedtobethetwomajorthemesofthoseinterpretingworksinMingDynastyonlythatthelatters“selfcultivation“wasm