文化的反思：《道德經(jīng)》三譯本研究_38329.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文文化的反思：《道德經(jīng)》三譯本研究姓名：吳海燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：岳峰20090501中文文摘中文文摘《道德經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中一枝耀眼的奇葩。其面世兩千五百多年來(lái)一直吸引著無(wú)數(shù)東西方學(xué)者不斷地對(duì)它做出新的闡釋，伎之成為除《圣經(jīng)》以外譯本最多的經(jīng)典著作。囿于學(xué)科的限制和歷史的原因，對(duì)于《道德經(jīng)》翻譯過(guò)程中的文化翻譯問(wèn)題，學(xué)術(shù)界迄今未見全面系統(tǒng)的深入研究，是為本

2、文撰寫之緣起。本文的理論基礎(chǔ)主要涉及兩方面。功能翻譯理論指出，翻譯作為一種行為，是有目的性的。譯者的翻譯策略往往會(huì)受到其翻譯目的和社會(huì)經(jīng)歷的影響。翻譯的闡釋學(xué)派認(rèn)為，翻譯的過(guò)程就是闡釋的過(guò)程，理解是闡釋的基礎(chǔ)。本文分別從宏觀和微觀角度，對(duì)分別由理雅各，韋利和林語(yǔ)堂所著的三個(gè)《道德經(jīng)》英譯本進(jìn)行比較研究，側(cè)重分析《道德經(jīng)》譯本中的文化翻譯問(wèn)題，全文包括四個(gè)章節(jié)。第一章是綜述。第一節(jié)簡(jiǎn)介了《道德經(jīng)》和老子，包括《道德經(jīng)》在國(guó)內(nèi)外的深遠(yuǎn)影響，

3、其語(yǔ)言和風(fēng)格特征，老子的生平，以及《道德經(jīng)》翻譯過(guò)程中存在的難點(diǎn)。第二節(jié)回顧了《道德經(jīng)》在世界范圍內(nèi)尤其是在西方翻譯史上的傳播歷程。第三節(jié)介紹了本文研究《道德經(jīng)》譯本說(shuō)用到的翻譯理論——功能目的理論，闡釋學(xué)翻譯理論，歸化理論，異化理論和音譯理論。功能目的理論強(qiáng)調(diào)翻譯是一種具有目的性的行為，譯者對(duì)源文本的闡釋與其翻譯目的息息相關(guān)，而闡釋學(xué)翻譯理論強(qiáng)調(diào)理解在翻譯過(guò)程中的重要性。第四節(jié)提出了本論文的研究方法，目的及其意義，所用到的研究方法有綜

4、合分析法，比較研究法，翻譯法，闡述分析法，文本批評(píng)以及三角分析法等。第二章和第三章為本文的論述中心。第二章是理論與案例的結(jié)合，主要從宏觀角度比較和分析了《道德經(jīng)》譯本所處的不同社會(huì)歷史文化背景，理雅各，韋利和林語(yǔ)堂的人生經(jīng)歷，以及他們翻譯《道德經(jīng)》的目的和策略。第一節(jié)介紹了《道德經(jīng)》譯本所處的歷史文化背景。《道德經(jīng)》的翻譯歷程可分為兩個(gè)時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期，譯者傾向于把《道德經(jīng)》和基督教教義進(jìn)行比較；在第二個(gè)時(shí)期，譯者傾向于將《道德經(jīng)》作