歷史闡釋與文本接受_22512.pdf

1、蕭伯納被稱為英國(guó)現(xiàn)代戲劇之父,也是繼莎士比亞之后最偉大的劇作家。蕭伯納一生著作頗豐,包括50多部戲劇和諸多戲劇批評(píng)、演講,1925年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。蕭伯納在作品中揭露了一些重大的社會(huì)問(wèn)題,批評(píng)了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽,提出了自己的戲劇思想。在他看來(lái),戲劇的目的是改變社會(huì),而不是“為了藝術(shù)而藝術(shù)”,故而創(chuàng)作出“新戲劇”問(wèn)題劇。蕭伯納及其作品影響深遠(yuǎn),具有深刻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義;作為蕭伯納的代表作,Pygmalion語(yǔ)言尖銳潑辣、充滿機(jī)智,具有發(fā)人深

2、省的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,深深吸引了中國(guó)讀者。楊憲益先生分別于1956年、1982年、1987年和2002年推出Pygmalion中譯本。在每次翻譯過(guò)程中,楊憲益先生都根據(jù)具體歷史語(yǔ)境相應(yīng)調(diào)整。譯本的變化彰顯了楊憲益先生對(duì)原文的歷史性解讀?！袄斫獾臍v史性”和“效果歷史”是解釋學(xué)的重要概念。無(wú)論是作為認(rèn)知主體的讀者還是作為認(rèn)知客體的文本,都內(nèi)嵌于歷史性之中,有其無(wú)法擺脫的歷史局限性。不同歷史時(shí)期的讀者由于其理解的歷史局限性不可能一次性窮盡文本的內(nèi)

3、涵,對(duì)文本的解讀只能是一個(gè)逐步接近其審美價(jià)值本真的過(guò)程,不存在永恒的、一勞永逸的理解。故而,不同時(shí)代的讀者甚至同一個(gè)讀者對(duì)同一文本的理解會(huì)有不同之處。處在不同歷史語(yǔ)境中的譯者,對(duì)原文本的選擇和解讀會(huì)受到不同歷史因素限制。根據(jù)伽達(dá)默爾“效果歷史”,歷史是主體置身于其中的、構(gòu)成主體存在并且僅因與主體共在而形成意義的時(shí)間性語(yǔ)境。情景和主體之間密不可分,情景不能脫離主體而具有意義,同時(shí)主體也只能在情景被考察。理解者和理解客體都處于某種歷史關(guān)系之