弗洛姆人性異化理論及其現(xiàn)實(shí)啟示.pdf

1、埃利希·弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980）是美籍德裔杰出的人本主義精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，是西方馬克思主義流派中的典型的弗洛伊德主義的馬克思主義者，還是法蘭克福學(xué)派中的骨干之一等。他一生致力于探索人在社會(huì)中的生存規(guī)律，人性異化理論即是他的核心理論。近年來，隨著中國科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們沉浸在快節(jié)奏的生活中，雖然生活物質(zhì)豐裕卻缺乏對生活意義的思考，甚至對自身的本質(zhì)和重要性也缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)知。為了給人們更好地思

2、考人的問題提供理論依據(jù)和啟示，促進(jìn)人們對生活意義以及自身價(jià)值的反思，本文以弗洛姆人性異化理論為邏輯起點(diǎn)，展開探討該理論的理論淵源和理論內(nèi)容，重點(diǎn)探析該理論合理性和意義、理論困境及其對現(xiàn)實(shí)的啟示。
　　首先，探析弗洛姆人性異化理論產(chǎn)生的淵源。弗洛姆以人的生存狀態(tài)作為理論研究的切入點(diǎn)，一方面是源于其獨(dú)特的家庭環(huán)境和動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景的影響，另一方面是受到猶太教的救世思想、弗洛伊德的精神分析學(xué)說以及馬克思關(guān)于勞動(dòng)異化的理論的啟示。

3、>　　其次，爬梳弗洛姆龐雜的人性異化理論框架。弗洛姆認(rèn)為人是在歷史中生成的、具有自我意識(shí)的、現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)存在物，人性就是人生存所固有的矛盾。異化自古就有、無處不在，覆蓋了生產(chǎn)領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域、人際關(guān)系領(lǐng)域以及無意識(shí)領(lǐng)域等，要實(shí)現(xiàn)健全的人格和社會(huì)就必須進(jìn)行全面的改革，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。
　　然后，評析弗洛姆人性異化理論的合理性和意義、理論困境。弗洛姆探索人性異化理論所采用的科學(xué)的方法論——理論聯(lián)系實(shí)際和總體性原則——使其理論

4、具有較強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，有助于正確認(rèn)識(shí)中國當(dāng)前的異化現(xiàn)象。但同時(shí)，由于歷史的局限性，弗洛姆本人對馬克思思想的解讀存在片面性。他將馬克思主義哲學(xué)看成純粹的理論抗議，不僅認(rèn)為馬克思的異化論具有總體性，還將異化當(dāng)成馬克思主義哲學(xué)的中心概念。此外，弗洛姆因?yàn)榉穸▔虮┝Ω锩⒎艞墴o產(chǎn)階級專政、忽視生產(chǎn)資料公有制而使其救贖方案具有空想性。
　　最后，挖掘弗洛姆人性異化理論的現(xiàn)實(shí)啟示。一方面，弗洛姆的人性異化理論啟示務(wù)必要堅(jiān)守社會(huì)主義的性質(zhì)，