亞里士多德公民道德思想研究.pdf

1、古稀臘社會(huì)孕育了許多光輝而燦爛的思想文化,同時(shí)也造就了無(wú)數(shù)的思想大師。從蘇格拉底以前的智者們到蘇格拉底,從蘇格拉底到柏拉圖再到亞里士多德——尤其是亞里士多德,可謂是古希臘思想的集大成者。他被稱為最博學(xué)的人、人類靈魂的導(dǎo)師。他的許多思想為后世所傳頌,豐富著一代又一代西方乃至全世界人們的思想文化,特別是他的公民理論、公民教育理論、以及公民道德思想理論等對(duì)后世影響尤其深遠(yuǎn)。
　　 公民德性論是亞罩士多德公民理論的重要組成部分。在這部分

2、,亞里士多德認(rèn)為公民和城邦具有一致性,都以追求善為目的。亞罩士多德在該部分較詳細(xì)的論述了幸福與至善、友愛(ài)與正義、快樂(lè)與幸福、公民德性與公民教育等等都是圍繞著公民德性來(lái)展開的。在《尼各馬可倫理學(xué)》中,亞里士多德的德性論思想,友愛(ài)、自制、公正、中道、幸福等,是亞里士多德公民道德的重要內(nèi)容,也是提升公民道德德性的重要方面。
　　 西方政治思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是經(jīng)過(guò)幾千年人類文明發(fā)展的結(jié)晶,對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。尤其近代以來(lái),西

3、方國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)文化都走在現(xiàn)代化的前端,成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本參照系,它的影響可以說(shuō)遍及全世界,也包括近代中國(guó),因此認(rèn)真地學(xué)習(xí)、吸取和借鑒非常的必要。而西方政治思想的優(yōu)越性是與古希臘城邦好公民的德性是分不開的。
　　 公民道德,是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人以及個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。千百年來(lái)公民道德問(wèn)題一直為人們所關(guān)注。在當(dāng)代,公民道德更是國(guó)家保持自身性質(zhì)的精神保障。對(duì)國(guó)家政治和社會(huì)的

4、穩(wěn)定、促進(jìn)民主和法制建設(shè)、提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力等都有著重大關(guān)系。早在兩千多年以前,亞里士多德的德性論的公民觀就作為公民理論的重要組成部分,集中在他的《政治學(xué)》一書中。
　　 在當(dāng)代我國(guó)社會(huì)中公民道德中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,如一些領(lǐng)域中的道德失范問(wèn)題比較嚴(yán)重,存在著拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義等不良的思想傾向,以權(quán)謀私、貪污腐敗仍然在一些地方蔓延,黃、賭、毒等舊社會(huì)的丑惡現(xiàn)象沉渣泛起,一些人對(duì)社會(huì)主義的人生觀和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)模糊,因此我們有必要吸

5、收亞氏公民德性思想的精髓,為我國(guó)公民道德建設(shè)提供重要理論幫助,提升我國(guó)公民的幸福指數(shù)。
　　 亞里士多德距離我們雖然已有兩千多年的歷史,但是他的一些思想對(duì)我們?nèi)杂幸欢ǖ膯⑹竞徒梃b意義。在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中,所提倡的要培養(yǎng)合格公民應(yīng)具有的美德:責(zé)任感、勇敢、愛(ài)國(guó)守法、團(tuán)結(jié)互助、自律、正義等,和西方文明的精髓,包括自由、民主、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,憲政、維權(quán)就是維護(hù)做人的尊嚴(yán),維護(hù)社會(huì)正義等等這些都有著不可分割的聯(lián)系。