解不開的塵緣——論香山寺的寺院經(jīng)濟.pdf

1、漢傳佛教寺院是佛教文化的載體，同時也是一個經(jīng)濟實體。社會主義經(jīng)濟制度下的寺院經(jīng)濟不同于古代，顯現(xiàn)出新的面貌與特點。寺院不僅要解決自養(yǎng)問題，還要與社會主義社會相適應，所以說寺院經(jīng)濟問題是一個社會課題。漢傳佛教寺院經(jīng)濟的良性發(fā)展對我國建設(shè)和諧社會具有重要意義。在寺院里，經(jīng)濟行為與特殊的意識形態(tài)產(chǎn)生了密切地聯(lián)系。本文試圖通過對一座漢傳佛教寺院的個案研究討論在現(xiàn)代化背景下寺院經(jīng)濟的運行方式、僧人的經(jīng)濟觀念以及如何合理地規(guī)劃發(fā)展寺院經(jīng)濟，解決佛教

2、自養(yǎng)問題。寺院經(jīng)濟問題涉及宗教、社會、文化、經(jīng)濟等等很多方面，也有一些國內(nèi)外學者關(guān)注過這個問題。但是現(xiàn)有的研究成果多為經(jīng)濟學、歷史學角度，研究視域不夠綜合全面，因此本研究采用人類學的田野調(diào)查法對寺院進行參與觀察，對僧人進行深度訪談，進而運用經(jīng)濟人類學理論對所得資料進行分析，并最終得出結(jié)論。 經(jīng)濟人類學認為在原始社會里，經(jīng)濟是嵌合在社會文化當中的。而在市場經(jīng)濟中，經(jīng)濟活動似乎獨立出來并主導著市場運行。但是在宗教當中，經(jīng)濟與文化的聯(lián)

3、系依然緊密，無法剝離。宗教的功能包括三方面：追求幸福、精神寄托和終極關(guān)懷。人的需求可以分為物質(zhì)需求、精神需求和社會需求，宗教和宗教團體分別滿足了后兩種，這也是宗教能夠長期又廣泛地存在于全世界的重要原因。宗教的存在和發(fā)展離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，但發(fā)展寺院經(jīng)濟并不以獲利和擴張為目的，所以說寺院經(jīng)濟問題無法單純地用西方經(jīng)濟學來解釋，需要綜合考慮社會制度因素、文化因素、環(huán)境因素(包括社會環(huán)境和人文環(huán)境)和宗教本身的特點等等。 香山寺是一座承載著

4、深厚文化內(nèi)涵的的漢傳佛教寺院。在貫徹落實我國宗教自養(yǎng)政策的同時，尋找著自身發(fā)展之路，在政府的引導下進行著有計劃的改擴建。香山寺是一座具有一定代表性的寺院。同時也有著自身的獨特性。它坐落在中等規(guī)模城市的邊緣，歷史悠久，并且對本地人的生活有著深刻的影響。本研究希望通過對香山寺這一個案的研究，總結(jié)出香山寺寺院經(jīng)濟的特點，探索我國漢傳佛教寺院經(jīng)濟的發(fā)展之路，對如何促進漢傳佛教寺院與當?shù)厣鐣嗪椭C，以及如何發(fā)揮佛教促進建設(shè)社會主義和諧社會的作用提