原真性視角下的廣西生態(tài)博物館品牌形象視覺設(shè)計研究_2241.pdf

1、為原地保護(hù)、整體保護(hù)、動態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，廣西開展了“廣西生態(tài)博物館1+10工程”。廣西生態(tài)博物館擁有豐富的民族文化資源，它以強(qiáng)調(diào)原始整體地保護(hù)與保存當(dāng)?shù)孛褡逦幕z產(chǎn)原真性（原真文化）為準(zhǔn)則，而原真文化離不開人們的代代保護(hù)和宣傳，品牌形象是作為宣傳其原真文化的重要途徑，特別是在發(fā)展旅游業(yè)之后，品牌形象是作為其吸引旅游者最直觀的因素之一。
　　從調(diào)查走訪我們可以發(fā)現(xiàn)，廣西生態(tài)博物館在品牌形象建立上存在著缺乏完整的視

2、覺識別系統(tǒng)，形象設(shè)計缺乏關(guān)聯(lián)性;特色不明顯，形象趨于同質(zhì)化;可識別性低，缺乏功能實用性;宣傳力度弱，缺少傳播渠道等相關(guān)問題。這些問題接影響了廣西生態(tài)博物館的知名度和美譽(yù)度，阻礙了廣西生態(tài)博物館的可持續(xù)發(fā)展。因此，建立一套整體系統(tǒng)的廣西生態(tài)博物館品牌形象是其發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
　　廣西全區(qū)有壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京等少數(shù)民族，少數(shù)民族總?cè)藬?shù)居全國第一位。全區(qū)建有十座生態(tài)博物館，其中包含了壯、瑤、苗、侗、漢、京五個民族，而同一

3、民族不同支系的生態(tài)博物館就占有七個，因此在塑造各站的品牌形象時要從本身的原始民族文化內(nèi)涵中挖掘和提煉出具有獨(dú)特性和代表性的設(shè)計符號才能形成個性鮮明的品牌形象。
　　在其品牌形象的塑造中，將原真性的理念融入廣西生態(tài)博物館的品牌形象塑造里，能更好的突出廣西生態(tài)博物館的中心理念和核心文化，通過加深外界群眾對民族原真文化的感知和體驗，提高廣西生態(tài)博物館的知名度和影響力，實現(xiàn)游客文化體驗和當(dāng)?shù)鼐用裎幕J(rèn)同的雙重價值，對廣西生態(tài)博物館的品牌形

4、象具有重要的意義。
　　因此本文從原真性的視角出發(fā)探討廣西生態(tài)博物館的品牌形象視覺設(shè)計，提出“原真性”的體現(xiàn)是廣西生態(tài)博物館品牌形象建立的核心環(huán)節(jié)。通過對“原真性”的概念和與品牌形象設(shè)計的關(guān)聯(lián)性的分析，以客觀主義原真性界定本文的文化資源研究范圍，以存在主義原真性界定本文的調(diào)查對象研究范圍，以建構(gòu)主義原真性界定本文的視覺設(shè)計研究范圍。通過以上對視覺設(shè)計研究范圍的界定來探討廣西生態(tài)博物館品牌形象的設(shè)計策略。
　　如何體現(xiàn)在廣西生

5、態(tài)博物館品牌形象的視覺設(shè)計中體現(xiàn)“原真性”，是本文的重點(diǎn)。在對廣西生態(tài)博物館品牌形象的視覺設(shè)計過程中，主要先對于廣西生態(tài)博物館的原真文化資源進(jìn)行整合分析，在表層的原真文化資源中挖掘深沉的原真文化內(nèi)涵。通過結(jié)合調(diào)查不同主體對于廣西生態(tài)博物館形象的感知，總結(jié)出“以文化遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)”和“以旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦男睦硇枨鬄閷?dǎo)向”的定位原則。
　　其次以前期的形象調(diào)查和定位為基礎(chǔ)，確定屬于廣西生態(tài)博物館的設(shè)計原則包括“凸顯原真文化的獨(dú)特性”、

6、“增強(qiáng)原真文化的體驗性”以及“注重與人文地理環(huán)境的融合性”這三方面。
　　最后在設(shè)計原則上運(yùn)用設(shè)計符號學(xué)的理論對廣西生態(tài)博物的原真文化資源進(jìn)行提取與轉(zhuǎn)換，以“尊重原真文化符號的歷史本源意義”和“重視體原真文化符號的多層次轉(zhuǎn)換”的視覺符號轉(zhuǎn)換原則，分別從視覺識別符號系統(tǒng)設(shè)計和其他感覺形象設(shè)計這兩個方面深入探討廣西生態(tài)博物館品牌形象的視覺識別符號與原真性之間的關(guān)系。
　　廣西生態(tài)博物館是我國建立的第二代生態(tài)博物館，它的建立對保護(hù)