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文檔簡(jiǎn)介
1、本文以荷蘭導(dǎo)演伊文思的紀(jì)錄片《愚公移山》為研究對(duì)象,結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的社會(huì)政治文化背景,闡述了伊文思作為世界知名的紀(jì)錄片導(dǎo)演是如何在文革中的中國(guó)開展拍攝工作的,將伊文思“《愚公移山》事件”的來(lái)龍去脈進(jìn)行線性梳理,對(duì)這部紀(jì)錄片在中國(guó)和西方經(jīng)歷的風(fēng)波變遷進(jìn)行解析,試圖給《愚公移山》以客觀的、全面的、歷史的評(píng)價(jià)。
文章主要從五個(gè)方面展開:一、凝視的目光:伊文思與中國(guó),包括伊文思的創(chuàng)作風(fēng)格、伊文思與中國(guó)的關(guān)系以及對(duì)《愚公移山》創(chuàng)作始末的
2、梳理;二、《愚公移山》的創(chuàng)作背景,包括伊文思創(chuàng)作《愚公移山》時(shí)國(guó)內(nèi)外社會(huì)政治文化背景、伊文思來(lái)華拍攝的緣由以及拍片經(jīng)費(fèi)來(lái)源的爭(zhēng)議;三、《愚公移山》的創(chuàng)作過程,包括伊文思對(duì)拍攝對(duì)象的選擇以及中國(guó)政府的“協(xié)助”;四、《愚公移山》的遭遇,主要從《愚公移山》在西方由熱映到受批判的一波三折的命運(yùn)和在中國(guó)的冷遇兩方面組成;五、新中國(guó)剪影與開放的鏡頭,從《愚公移山》展現(xiàn)“新中國(guó)”的變化、影片蘊(yùn)含的女性意識(shí)、豐富多彩的人物形象,以及多維空間:鄉(xiāng)間、都會(huì)
3、、市鎮(zhèn)的記錄四個(gè)方面探討《愚公移山》的價(jià)值。
伊文思是富有戲劇性的人物。他被人們稱作“飛翔的荷蘭人”,然而,他在荷蘭卻是“不受歡迎的人”;他受周恩來(lái)總理之邀來(lái)到中國(guó)拍攝紀(jì)錄片《愚公移山》,離開時(shí)卻幾乎是落荒而逃;他的電影創(chuàng)作貫穿了20世紀(jì)三分之二的時(shí)段,人們對(duì)他褒貶不一、毀譽(yù)參半。由于伊文思與中國(guó)的關(guān)系,《愚公移山》的研究比其他作品要經(jīng)受更大的意識(shí)形態(tài)上的壓力,學(xué)者們?cè)谏钊霑r(shí)難免帶有畏縮心理,因此,國(guó)內(nèi)外對(duì)《愚公移山》的研究較
4、少,尤其不成系統(tǒng),如何在學(xué)術(shù)研究尊重傳統(tǒng)道義、事實(shí)與同情理解的張力關(guān)系中獲取平衡,確實(shí)是每位學(xué)者都須直面的難題。
因?yàn)椤队薰粕健穾в姓紊剩谖幕蟾锩鼊倓偨Y(jié)束的時(shí)期討論《愚公移山》,的確顯得不合時(shí)宜,但拉開歷史的距離后重新考察《愚公移山》,會(huì)發(fā)現(xiàn)伊文思關(guān)于中國(guó),關(guān)于文化大革命的思考,雖然有偏頗,但是也不無(wú)獨(dú)到眼光。《愚公移山》涉及到了“改革”,影片描繪的不是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家生活狀況的“全景”,而是社會(huì)主義革命自身。影片的
5、主題是革命,參與者是人民群眾,他們肩負(fù)著革命重任?!队薰粕健窋z制組翻譯陸頌和女士說(shuō):“伊文思相信中國(guó)文化大革命是一場(chǎng)觸及人們靈魂的革命,他力圖從各個(gè)角度來(lái)反映文化大革命使人們發(fā)生的變化。”《愚公移山》是伊文思在現(xiàn)實(shí)主義觀照下的逐新。參加過革命的伊文思有一個(gè)對(duì)“大同世界”或“完整世界”的想象與渴求,在伊文思的紀(jì)錄片《愚公移山》中,有兩個(gè)關(guān)鍵詞——“變化”與“新中國(guó)”。
本文以原始影片資料為主,結(jié)合伊文思的自傳以及參與拍攝的攝制
6、組成員的回憶記錄,采用文本分析、文獻(xiàn)分析等研究方法,對(duì)《愚公移山》事件進(jìn)行全方位的梳理和分析,揭示鑄成《愚公移山》事件的看似“荒誕”實(shí)則含有必然性的本質(zhì),從而使《愚公移山》的“荒誕”讓大眾所理解,并力圖尋求《愚公移山》的現(xiàn)世價(jià)值。本文通過對(duì)《愚公移山》事件的理論闡述和歷史探源,一是“祛魅”,把“暗箱”打開,了解真相,去除《愚公移山》事件的神秘感;二是“去蔽”,將鑄成《愚公移山》事件人事、政治糾纏的因素限定在一個(gè)恰如其分的界限之內(nèi),并對(duì)其
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