西哥特第三次托萊多宗教會議述評.pdf

1、自4世紀初烏斐拉在多瑙河北岸傳播阿里烏教派以來，基督教阿里烏教派信仰在哥特人中普遍傳播開來。但隨著西哥特歷史的發(fā)展及其羅馬化程度不斷加深，尤其在定都西班牙托萊多之后，自身的阿里烏教派信仰與當地的西班牙—羅馬遺民所信守的天主教信仰發(fā)生沖突，圍繞著宗教沖突而形成的兩大對立政治集團，嚴重威脅著西哥特王國的穩(wěn)定。在這樣的社會背景下，第三次托萊多宗教會議孕育而生了。本文圍繞第三次托萊多宗教會議展開論述，這次會議之后西哥特正式放棄了阿里烏教派，確立

2、天主教信仰，進而開啟了西哥特歷史的新局面：將伊比利亞半島統(tǒng)一在了天主教旗幟下，順應了當時西歐的歷史潮流，而且西哥特在這次宗教會議中所申明的“和子句”信條也迅速傳至整個西歐，為之后東西方教會大分裂埋下了種子。 具體而言，本文的論述分三部分： 引言為第一部分，簡要介紹國內外對此問題的研究現狀以及本論文要解決的基本問題：對這次會議的決議內容進行分析；主要是圍繞宗教教義和教會權力擴大兩方面來分析這次會議的深遠影響。 正文

3、為第二部分，共四小節(jié)。第一小節(jié)簡要介紹早期哥特人接受基督教阿里烏教派及西哥特人不斷羅馬化的過程；第二小節(jié)論述第三次托萊多宗教會議召開前后展開的政治斗爭，進而分析會議召開的必然性；第三小節(jié)對這次會議通過的決議內容進行概括分析；第四小節(jié)主要論述第三次托萊多宗教會議的歷史地位及意義。第三、第四部分是全文的重點。 結論為第三部分，總結全文，簡要概括第三次托萊多宗教會議之后西哥特的政治走向、對猶太教徒的迫害，以及如何間接導致東西方教會大分