淺析甘地思想的復(fù)雜性_19596.pdf

1、1920年甘地成為印度民族主義運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人。甘地的思想的復(fù)雜性成因很多。本文嘗試借助英屬印度特殊的社會(huì)背景和作為對(duì)立面英國(guó)的重要影響，說明印度民族主義運(yùn)動(dòng)中甘地思想的復(fù)雜性和獨(dú)特的作用，也許對(duì)研究印度民族實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的獨(dú)特形式提供一些參考。 第一部分討論“非暴力不合作”策略。作為甘地思想在政治領(lǐng)域的具體實(shí)踐，它是分析甘地主義復(fù)雜性的重要觀察點(diǎn)。甘地在南非早期與英帝國(guó)的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，19世紀(jì)后半期英國(guó)在印度的自由主義的帝國(guó)主義統(tǒng)治

2、，對(duì)甘地在印度的采用“非暴力不合作”的斗爭(zhēng)方式起了重要影響。 第二部分分析甘地獨(dú)特的政治宗教化、倫理化的主張。這種主張?jiān)谟《让褡逯髁x運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)中，既有積極作用也有消極作用?？傮w上甘地的宗教道德民族主義，適應(yīng)了印度多元的社會(huì)與民族主義運(yùn)動(dòng)的需要。 第三部分思考甘地的《印度自治》的價(jià)值趨向。書中的東、西方二元對(duì)立的文化觀，通過甘地有效的社會(huì)動(dòng)員手段，成功地激發(fā)起了印度的民族自尊心。由此也折射出甘地思想的復(fù)雜性的獨(dú)