歷代柳永詞詮釋方法論析_36011.pdf

1、關(guān)于柳永的詞，宋代以降的評(píng)價(jià)可謂夥矣，形成了豐富的詞學(xué)批評(píng)資料。透過這些紛繁的詞學(xué)批評(píng)話語，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著帶有普遍性的詮釋方法。歷代柳永詞的詮釋方法大體可歸結(jié)為三種類型：本事法、合論法和類比法?！氨臼隆庇弥谠~，最早可見于宋人楊繪所著的《本事曲》，是書遴選作家相當(dāng)嚴(yán)苛，非“文章巨公”、“帝王將相”，絕不闌入，可視為此方面的開山之作。嗣后出現(xiàn)的楊浞《古今詞話》，雖然記錄了柳永詞的四則本事，其文獻(xiàn)價(jià)值彌足珍貴，卻失于輕浮、獵奇?！昂险摗?/p>

2、這種詮釋方法情況較為復(fù)雜。本文通過“張(先)柳”、“康(與之)柳”、“周(邦彥)柳”合論探討了三個(gè)問題：第一，“張柳”齊名的原因之一在于宋初詞壇對(duì)“警策”之句的一種美學(xué)追求，而蘇門弟子晁補(bǔ)之所謂的“張優(yōu)柳劣”則在某種程度上折射出詞派斗爭的微妙結(jié)果；第二，“康柳”合論在南宋詞學(xué)批評(píng)中比較常見，二者的人生際遇很相似，如都寫過大量的應(yīng)制詞，都曾投獻(xiàn)小詞、干謁權(quán)貴，故而均被視為“無行文人”，體現(xiàn)了合論詮釋方法中的道德因素評(píng)價(jià)；第三，“周柳”合論

3、是清代詞學(xué)批評(píng)中的獨(dú)特景觀，尤其是在常州詞派崛起詞壇后，成為其理論建構(gòu)的“利器”，“尊柳”是為了“揚(yáng)周”?！邦惐取北緛硎且环N按“感覺經(jīng)驗(yàn)上的相似”來推斷、比附事物間關(guān)系的思維方式，而作為一種特殊的詮釋方式，在歷代柳永詞的詮釋話語中也較為普遍。如把《戚氏》比作《離騷》，將柳永比作“詞家自居易”、“詞中杜甫”等?！邦惐取彪m然形象具體，可感可知，但我們也應(yīng)該止視這種詮釋方法的不足：不同的人對(duì)詞評(píng)家所采用的“類比”的理解往往也不同，甚至?xí)a(chǎn)生歧