柳永悲劇論析_13280.pdf

1、在宋代詞壇上，柳永堪稱是一個個性鮮明、成就卓著的大家。他開創(chuàng)了一代詞風，把詞從士大夫的歌筵舞席引向勾欄瓦肆，山程水驛，乃至一切有井水的地方，正如宋人葉夢得《避暑錄話》所云：“余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官員云：‘凡有井水飲處，即能歌柳詞?！笨梢?，柳永以其卓越的創(chuàng)作在北宋詞壇掀起了一股“柳永熱”，無論皇家貴族抑或市井百姓，無論高雅文士或者凡夫俗子，“雖頗以俗為病，然好之者終不絕也。”然而柳永一生不得志，作為一個士人，擁有治國平天下的功業(yè)理想

2、，卻始終游離在權力核心之外，沒有辦法實現理想，郁郁不得志，悲劇色彩濃厚。 本文力圖對柳永悲劇進行深度透視，揭示柳永悲劇的特點及成因。 第一部分：引言。柳永的音樂才能為他在市井社會獲得廣泛的聲譽，但柳永的聲譽是通過詞而不是傳統(tǒng)的詩文獲得的，這就使柳永的文學成就一下子變得無足輕重，甚至十分有害，但柳永似乎對此一無所知，這就大大強化了柳永人生的悲劇色彩。 第二部分：分析柳永早年的生活軌跡?？婆e取士，進入仕宦體系，是每一

3、個古代文人的志向，柳永也不例外。家族傳統(tǒng)以及出眾的才華，使得柳永自青少年就形成了對儒家兼濟理想的信仰。科舉考試期間，柳永為東京特有的五彩繽紛、紙醉金迷的氣氛所吸引，對風月場產生了濃厚的興趣，全身心投入其中，詞名大盛。柳永的追求與上層社會的價值體系產生了嚴重地沖突，上層社會沒法容忍他的離經叛道，致使柳永在科舉之路上屢屢受挫，兼濟理想無法找到生根的土壤。 第三部分：中期漫游。這對柳永的人生來說是很重要的一部分。由于科舉失敗，柳永的人

4、生進入另外一種狀態(tài)，叛逆意識開始出現。這是一次不可能徹底的背叛，柳永再次投奔風月場，以此與正統(tǒng)社會抗衡。但是骨子里的文人理想使他無法完全脫離儒家的世界，因此不得不漫游干謁甚至頌圣，希望通過科舉之外的手段找到實現理想的出口，但遺憾的是柳永的所有努力都以失敗告終。 第四部分：1034年，五十歲的柳永在歷經半生的坎坷之后中舉為官，盡管柳永一改早年浪子的作風，以全新的姿態(tài)面對時代，也只能長期在外地做地方小官。晚年雖入京為官，但僅止于從六