韓愈辭賦論析.pdf

1、韓愈位居唐宋八大家之首,是聲勢(shì)浩大的古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者,推崇儒學(xué)且身先垂范,并以儒家傳道者自居,固其成為唐代文學(xué)研究中的熱點(diǎn)人物。他的文學(xué)思想、政治觀點(diǎn),無(wú)不對(duì)當(dāng)時(shí)及后代產(chǎn)生了重要影響,所以,韓愈研究向來(lái)都是顯學(xué)。對(duì)韓愈的研究,幾乎已經(jīng)涵蓋了方方面面,從生平事跡到政治立場(chǎng),從教育思想到文學(xué)主張,且研究得頗為詳盡。針對(duì)韓愈文學(xué)方面的研究更是不乏其人,而重在詩(shī)文研究的更是汗牛充棟。但從總體上來(lái)看,對(duì)韓愈辭賦的研究則略顯冷淡,或者說(shuō)對(duì)其辭賦的研究

2、隱沒(méi)在詩(shī)文研究之中了。故本文選取韓愈研究中相對(duì)薄弱的韓愈辭賦進(jìn)行研究。本文對(duì)韓愈辭賦進(jìn)行了全面而系統(tǒng)地論述,在前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富和完善并提出自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)新。全文主要有四大部分,即韓愈的辭賦觀,作品解讀,辭賦特色和價(jià)值影響。
　　韓愈辭賦創(chuàng)作觀念上,與古文運(yùn)動(dòng)相一致,即復(fù)興古道,追求自然古雅,所以,辭賦創(chuàng)作上,韓愈繼承了屈騷的抒情傳統(tǒng),并將漢代小賦的抒情方式融入其中,情感直熾而鳴不平之音。體式上他摒棄了當(dāng)時(shí)盛行的律賦,而作騷

3、體、詩(shī)體,文體,其中文體已是其于復(fù)古中求新變的新文體賦,對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。盡管韓愈賦可以說(shuō)是“不平則鳴”之作,但從他的辭賦中卻能清楚地發(fā)現(xiàn)儒家溫柔敦厚的詩(shī)教觀的隱現(xiàn)。他的辭賦盡管即興而作,直抒胸臆,卻不是筆鋒直露以泄憤懣。這種觀念始終貫穿在韓愈的辭賦創(chuàng)作中,使其思想和抒情都有節(jié)制,一定程度上束縛了其辭賦創(chuàng)作。
　　韓愈辭賦創(chuàng)作總體上可分為貞元和元和兩個(gè)時(shí)期,前期仕途蹇塞,累被擯黜,因涉世不深而對(duì)于種種打擊不能自已,便訴諸辭賦,

4、幾乎都是即興而作,直抒胸臆,一吐胸中之塊壘,思想上比較淺顯。后期則見(jiàn)多了官場(chǎng)爭(zhēng)斗和社會(huì)黑暗,多了一種矜持和深沉,辭賦創(chuàng)作也只有兩篇,即《送窮文》和《進(jìn)學(xué)解》,且抒情方式上多為收斂,變得委婉曲折,此時(shí)的作品從思想上來(lái)說(shuō)也有了深度。
　　韓愈辭賦雖然僅僅有九篇,但從體式上來(lái)講卻是豐富的,有律賦、騷體賦、詩(shī)體賦,還有獨(dú)具特色的新文體賦.從寫(xiě)作手法上來(lái)說(shuō),其辭賦獨(dú)具特色地多采用了散文的寫(xiě)法,且詩(shī)文匯注,使得其辭賦創(chuàng)作融會(huì)通達(dá),而其力求創(chuàng)新

5、而作的新文體賦更是表現(xiàn)出韓愈辭賦的創(chuàng)作水平。韓愈辭賦語(yǔ)言上來(lái)講,淺顯質(zhì)樸卻不落俗套,求新求變而自成一家。
　　無(wú)論內(nèi)容、語(yǔ)言還是體式方面,韓愈辭賦有復(fù)古有創(chuàng)新,于復(fù)古中求新變。韓愈辭賦上承下達(dá),不僅在當(dāng)時(shí)有著重要的影響,響應(yīng)了古文運(yùn)動(dòng),還對(duì)晚唐辭賦起著情感導(dǎo)向的作用,其新文賦的創(chuàng)作更是開(kāi)啟了代宋文賦(宋文賦即新文賦,直到明代徐師曾在《文體明辨》中才正式使用“文賦”一詞)創(chuàng)作先河。
　　總之,韓愈榮居八大家之首,如果僅重視其詩(shī)