外來(lái)移民對(duì)俄村生計(jì)方式的影響——內(nèi)蒙古恩和民族鄉(xiāng)X村的實(shí)地研究.pdf

1、隨著“美麗中國(guó)”概念的提出，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容似乎成為了時(shí)尚的熱門話題。各界人士紛紛圍繞它獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為著生態(tài)文明的建設(shè)添磚加瓦。
　　 本文似乎也未能“免俗”，研究的正是一個(gè)俄羅斯族村莊的生態(tài)環(huán)境被破壞的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程起于20世紀(jì)90年代一場(chǎng)大規(guī)模的蒙古族外來(lái)移民潮，外在表現(xiàn)為自然資源的枯竭與生存環(huán)境質(zhì)量的下降，最終導(dǎo)致了不同民族之間的資源競(jìng)爭(zhēng)與緊張的民族關(guān)系。很明顯地，人口、資源和環(huán)境是這一過(guò)程當(dāng)中相互作用的三個(gè)主

2、要因素，三個(gè)核心要素交疊在生計(jì)方式之上，因生計(jì)方式相互串聯(lián)起來(lái)。研究的目的是為了了解俄羅斯族人當(dāng)今的生活狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)并剖析其中的社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)參與流行話題的討論，對(duì)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)。
　　 生計(jì)變遷是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程需要時(shí)間來(lái)成全。本文采用實(shí)地研究、調(diào)查研究和文獻(xiàn)研究相結(jié)合的研究方法，綜合定量研究和定性分析，分別描述了外來(lái)移民遷入前后的俄羅斯族生計(jì)方式的具體內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)比，筆者發(fā)現(xiàn)自然資源的濫用、生態(tài)環(huán)境的破壞是造

3、成生計(jì)變遷的直接原因，而國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革是其變遷的根本推力。
　　 生態(tài)環(huán)境和自然資源屬于公共物品。美國(guó)學(xué)者哈丁針對(duì)公共物品的使用狀況曾提出著名的“公共地悲劇”理論。他認(rèn)為所有權(quán)不明晰是釀成“悲劇”的原因，這個(gè)過(guò)程里個(gè)體追求自我最大利益的行為最終將導(dǎo)致集體的非理性。然而，筆者認(rèn)為“公地悲劇”實(shí)質(zhì)上就是在缺乏相互牽制的前提下，在重大利益預(yù)期的引誘下，私有原則在“公地”中不加約束地應(yīng)用所造成的后果。這時(shí)，“公地”的產(chǎn)權(quán)是“私有

4、”還是“公有”已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵在于如何約束使用權(quán)，如何控制私有的資源濫用行為。
　　 國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革打破的正是這樣一種約束力。生計(jì)方式不僅僅是一種謀生手段，它是人與自然長(zhǎng)期互動(dòng)中穩(wěn)定下來(lái)的，具有約束力的行為模式。人們?cè)跉v史生活中積累關(guān)于自然的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，并將其以觀念的形式內(nèi)化為穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)易于感受的情感體驗(yàn)激發(fā)人們保護(hù)環(huán)境的熱情。強(qiáng)大的政治強(qiáng)制力中斷了傳統(tǒng)生計(jì)方式，也就打亂了其中所包含的人與自然和諧相處