移民的自我追尋：庫切《慢人》的拉康主體理論解讀_1414.pdf

1、約翰·馬克斯韋爾·庫切（1940-）是南非裔澳大利亞著名作家，于2003年獲諾貝爾文學(xué)獎。他一生顛沛流離，游走于南非、英國、美國，2002年移民澳大利亞。庫切流散的人生經(jīng)歷賦予了他混雜的文化身份，使他對移民的艱辛與無奈深有體會?！堵恕肥菐烨?005年發(fā)表的作品，成功入圍當(dāng)年布克獎。在這部小說中，庫切聚焦澳大利亞移民的生存狀況，刻畫了他們的身份困境和在全球化背景下尋找身份的不懈努力。
　　現(xiàn)代精神分析學(xué)家拉康的主體理論聚焦主體的精

2、神三界:想象界、象征界和現(xiàn)實界，全面深刻地展現(xiàn)主體建構(gòu)的心理歷程。其中，想象界是主體通過想象和幻想形成理想自我的過程;象征界是主體按照文化語言等的要求形成社會自我的過程;現(xiàn)實界是主體原初的本質(zhì)狀態(tài)，常與創(chuàng)傷聯(lián)系。
　　本文以拉康的主體理論為框架，聚焦《慢人》中老年、青年和少年移民的身份問題，探討庫切對移民群體的關(guān)注。論文主體第一部分探討以保羅和伊麗莎白為代表的移民老年人的身份建構(gòu)。60歲的移民保羅愛上同為移民的瑪利亞娜，喜歡保存歷

3、史照片，他渴望通過認(rèn)同瑪利亞娜和照片中的人物來建構(gòu)理想自我。72歲的伊麗莎白把保羅當(dāng)作書中人物、要求保羅按照她的意圖生活，以此將保羅引入老年人行列，這是她建構(gòu)理想自我的方式。保羅拒絕認(rèn)同社會主流文化，伊麗莎白忽略和拒絕承認(rèn)保羅的自主性，導(dǎo)致創(chuàng)作失敗，兩人都社會化自我建構(gòu)失敗，回到殘缺的現(xiàn)實自我。第二部分分析了以喬希奇夫婦和瑪麗安娜為代表的年輕移民的自我尋找。難民喬希奇夫婦受到白人文化的凝視，認(rèn)同白人社會主流文化，但同時保留部分母國文化，

4、努力地建構(gòu)了社會化的自我?，旣惏材缺徽煞驋仐?，她建構(gòu)理想自我的方式是與保羅約會獲得愛情，但她再次被保羅拋棄。生活中男性角色的缺失象征她社會化自我建構(gòu)的失敗。第三部分討論了移民孩子的自我尋找。作為難民的孩子，德拉格和布蘭卡受到主流社會的凝視，但是他們以主動的姿態(tài)試圖建構(gòu)理想自我。德拉格熱衷快速、新鮮事物，參加海軍獲得自由并修改歷史照片以重塑移民歷史，建構(gòu)了理想自我。庫切對老年、青年和少年移民身份重建歷程的關(guān)注顯現(xiàn)出他對移民身份困境的思考，