經(jīng)濟(jì)倫理視野中的效率與公平問題.pdf

1、效率與公平的關(guān)系問題是當(dāng)今人類世界最受人注目的問題，無論是在哲學(xué)、倫理學(xué)還是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域中，這個(gè)問題都是引人矚目和有挑戰(zhàn)性的。 美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·奧肯(Arthur Okun)指出：“平等與效率間的抉擇--是最大的社會經(jīng)濟(jì)抉擇，而且它在社會政策的各個(gè)方面困擾著我們?！毙逝c公平的抉擇決不僅是個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問題，任何重大經(jīng)濟(jì)抉擇中都會包含有一定的道德意蘊(yùn)，受一定的道德觀念的影響，與倫理道德密不可分，效率與公平的關(guān)系尤其如此。經(jīng)

2、濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)指出：“隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間隔閡的不斷加深，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧困化現(xiàn)象”。我國當(dāng)代學(xué)者王小錫也認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)活動必須由一種外在的倫理學(xué)來闡明其倫理意義，它需要由一種倫理學(xué)來提供外在的規(guī)范，由這種規(guī)范給經(jīng)濟(jì)活動以一定的限制，賦予經(jīng)濟(jì)活動以一定的道德性。”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只能是人類自身和人類社會發(fā)展的一個(gè)手段而已，人的主體性的充分展現(xiàn)，人的自由與完善才是人生和社會發(fā)展的唯一旨?xì)w。

3、中國在效率與公平這一關(guān)系國家發(fā)展與穩(wěn)定的重大社會經(jīng)濟(jì)問題上做何抉擇，既是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。本文對效率與公平在經(jīng)濟(jì)倫理視野中的概念進(jìn)行了定義并對兩者的關(guān)系進(jìn)行了分析，指出了正確處理二者的關(guān)系在當(dāng)代中國的特別意義并探討了解決這一問題的一系列的途徑。 我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐證實(shí)，社會主義和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的協(xié)調(diào)，任何社會都不可能是無差別的社會，更不可能是沒有任何矛盾和問題的社會，效率與公平的關(guān)系問題，

4、是任何一個(gè)社會在運(yùn)行過程中都會遇到的重要問題，也是經(jīng)濟(jì)倫理領(lǐng)域最重要的問題之一。總結(jié)中國幾十年的探索與實(shí)踐，不能對效率與公平的關(guān)系做簡單、機(jī)械、靜態(tài)的理解，要立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，在不同的歷史時(shí)期，根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會狀況，相機(jī)抉擇，適時(shí)調(diào)整，有所側(cè)重，實(shí)現(xiàn)效率與公平的良性互動。而這樣的選擇也無疑同樣是倫理精神的勝利。 效率與公平是人類追求的雙重價(jià)值目標(biāo)，它們之間既有相互區(qū)別、相互矛盾的一面，也有相互聯(lián)系、相互制約的一面，是

5、對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這種關(guān)系在不同的時(shí)期、不同的地點(diǎn)和不同的條件，有不同的對應(yīng)和組合關(guān)系，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，不能簡單機(jī)械地分出誰先誰后，要動態(tài)地、立體地看問題，放到社會實(shí)踐的大背景下考察。在現(xiàn)實(shí)的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境當(dāng)中，真正可能存在的效率與公平的平衡關(guān)系只可能是一個(gè)動態(tài)的瞬間連續(xù)，這種平衡是有著時(shí)間維度和空間維度的，并且這種動態(tài)平衡并不是統(tǒng)計(jì)意義上的50％對50％，而是結(jié)構(gòu)運(yùn)行意義上的一種相互協(xié)調(diào)。而且，從更高層次上講，效率與公平

6、又只是手段，人的全面發(fā)展才是真正的目的。正如西納索所說，社會的最終發(fā)展是“為一切人的發(fā)展和人的全面發(fā)展”。只有人的全面發(fā)展，效率的價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)，公平也才有充分的體現(xiàn)。所以，效率與公平和人的全面發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的，其統(tǒng)一的基礎(chǔ)和歸宿是人的全面發(fā)展。 我們必須充分認(rèn)識到，一切的經(jīng)濟(jì)活動只有圍繞著實(shí)現(xiàn)人的主體性價(jià)值才有真實(shí)的意義。尋求公平與效率之間的均衡是經(jīng)濟(jì)學(xué)永恒的主題，但是如果只是局限于采用經(jīng)濟(jì)的手段，這樣的均衡永遠(yuǎn)只會停留在理