芥川龍之介的“中國趣味”——以《中國游記》為中心_13027.pdf

1、在以往的中日研究中，分別研究芥川龍之介的“中國趣味”和作品《中國游記》的占據(jù)多數(shù)，從《中國游記》來看芥川的“中國趣味”的發(fā)展變化這一研究視角至今未曾發(fā)現(xiàn)。橫跨中國旅行前后，芥川的“中國趣味”中的“中國古典的回歸”是否依然存在？他的“中國趣味”又是如何發(fā)生變化？在《中國游記》中，“中國趣味”又是怎樣表現(xiàn)？本研究基于先行研究，采用文本分析法，來解決以上問題點(diǎn)。
　　在本研究中，首先探討了芥川跟隨了大正時(shí)代的“中國趣味”和中國旅行的流行

2、趨勢，并且通過對(duì)《杜子春》、《奇遇》等作品的分析，芥川在中國旅行前的“中國趣味”，由最初的“親近于中國古典”升華發(fā)展成為了“中國古典的回歸”。
　　其次談及了芥川因受到谷崎潤一郎的中國旅行的影響和大阪每日新聞社的任命，到訪了1921年的中國，把《中國游記》的創(chuàng)作當(dāng)做自己的工作任務(wù)。然后又論述了革命和動(dòng)亂四起的中國大環(huán)境是芥川旅行的背景，為之后創(chuàng)作的旅行記——《中國游記》平添了殘酷的現(xiàn)實(shí)意義。
　　接著進(jìn)一步詳細(xì)研究了《中國游

3、記》中“自序”、“上海游記”、“江南游記”、“長江游記”、“北京日記抄”和“雜信一束”的文本，能夠看出中國旅行前芥川的“中國趣味”——“中國古典的回歸”在《中國游記》中依然存在。另外，也分析出了芥川的另一個(gè)“中國趣味”——“中國現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)”，這是由芥川作為記者身份才能發(fā)現(xiàn)得到的。
　　最后在中國旅行后，通過對(duì)《將軍》、《桃太郎》等作品的分析，得出了以下結(jié)論，即芥川的“中國趣味”，在旅行前后依然存在，其“中國古典的回歸”在逐漸稀釋，