芥川龍之介作品中動(dòng)物形象研究

1、分類號(hào)： 密級(jí)： U D C ： 學(xué)號(hào)：405000912112南 昌 大 學(xué) 碩 士 研 究 生學(xué) 位 論 文芥川龍之介作品中動(dòng)物形象研究 芥川龍之介作品中動(dòng)物形象研究The Study on Animal Images in Akutagawa Ryūnosuke’s Literary黃丹培養(yǎng)單位（院、系） ：人文學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱：周平遠(yuǎn) 教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類：文學(xué)類學(xué)科專業(yè)名稱：比較文學(xué)與世界文學(xué)論文答辯日期：2015 年

2、 5 月 16 日答辯委員會(huì)主席：評(píng)閱人：年 月 日摘要I摘要 摘要日本著名短篇作家芥川龍之介以豐富的隱喻表達(dá)著其對(duì)人性的獨(dú)特思考，并成功地創(chuàng)造了一個(gè)自在的動(dòng)物世界。理解芥川作品中的動(dòng)物形象，有助于我們更好地理解和把握芥川作品的思想內(nèi)涵和美學(xué)意義。本文立足于文本世界，從三部分深入考察動(dòng)物形象在芥川藝術(shù)世界中的深層內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值。第一，芥川作品中動(dòng)物形象體系及其深層內(nèi)涵。通過歸納分析芥川作品中動(dòng)物形象的發(fā)展特點(diǎn)，得出其動(dòng)物形象發(fā)展與芥川對(duì)

3、人性思索的三個(gè)階段相吻合的規(guī)律：對(duì)“純粹的愛”的信仰——第一階段充滿神話色彩的代表真善美的動(dòng)物形象；對(duì)人性惡的無奈抗?fàn)帯诙A段飽含抗?fàn)幰庾R(shí)的展現(xiàn)人性頑強(qiáng)的動(dòng)物形象；面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的“向死而生”——第三階段超越死亡達(dá)到向死而生的動(dòng)物形象。第二，芥川作品中動(dòng)物形象體系得以形成的緣由。運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論方法，可以得出芥川作品中形成這一動(dòng)物世界原因有三點(diǎn)：獨(dú)特的生活體驗(yàn)、和漢傳統(tǒng)文學(xué)的滲透、文學(xué)創(chuàng)作的需要。獨(dú)特的生活體驗(yàn)讓芥川在動(dòng)物世界中尋找自

4、我空間。和漢傳統(tǒng)文學(xué)的滲透使芥川對(duì)具有亞洲地域文化色彩的動(dòng)物情有獨(dú)鐘。在文學(xué)創(chuàng)作過程中為了求得陌生化效果以及設(shè)置閱讀障礙同樣促使芥川去構(gòu)建獨(dú)特的動(dòng)物世界。最后，芥川作品中動(dòng)物形象體系里的美學(xué)特征，體現(xiàn)在敘事層面和生態(tài)意義層面。別致精妙的動(dòng)物故事和多維度的敘述視角使作品在語言、情節(jié)等方面具有強(qiáng)烈的感染力；作品中對(duì)動(dòng)物形象與人類社會(huì)關(guān)系的處理體現(xiàn)了現(xiàn)代意義的生態(tài)和諧，對(duì)生態(tài)文學(xué)研究具有參考價(jià)值。關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：芥川龍之介；動(dòng)物形象；藝術(shù)價(jià)值