2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語(yǔ)一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁(yè)
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1、在中亞的吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、和烏茲別克斯坦,生活著10余萬(wàn)東干人。東干人是一個(gè)特殊的移民群體,確切地說(shuō)東干人是華裔的少數(shù)民族移民群體。東干族在百年來(lái)的成長(zhǎng)歷程中,不僅創(chuàng)制了自己用斯拉夫字母書寫,發(fā)音卻近似中國(guó)西北方言的獨(dú)特文字,而且還形成了獨(dú)特的民族文學(xué)。年青的東干文學(xué)中,已經(jīng)涌現(xiàn)出了“吉爾吉斯人民詩(shī)人”亞瑟兒·十娃子等一批優(yōu)秀的作家。 世界各國(guó)的東干研究主要分為四大塊:東干歷史研究、東干文化研究、東干語(yǔ)言研究、東干文學(xué)研

2、究。筆者的論文著力于東干文學(xué)研究,屬國(guó)內(nèi)第一篇以中亞華裔東干文學(xué)為研究對(duì)象的博士論文。 宏觀上論文為目前專注于歐美板塊、東南亞板塊的世界華裔文學(xué)研究新添了一個(gè)中亞板塊,改變了世界華裔文學(xué)的研究格局,拓展了世界華裔文學(xué)的疆域。微觀上論文將中亞?wèn)|干文學(xué)置入世界少數(shù)族裔文學(xué)的比較視野下,將中亞華裔東干文學(xué)納入了世界文學(xué)互動(dòng)的格局中,改變了以往研究多孤立、靜止地關(guān)注某一區(qū)域內(nèi)華裔文學(xué)的研究思路。 論文分為上、下兩編。上編:中亞華

3、裔東干文學(xué)的多元文化淵源,從縱向的文化源流上廓清東干文學(xué)的概貌,并探討中亞華裔東干文學(xué)在世界華裔文學(xué)研究領(lǐng)域的特殊意義。下編:中亞華裔東干文學(xué)的多元比較維度,從橫向的世界文學(xué)互動(dòng)角度,比較了中亞華裔文學(xué)與不同國(guó)度的少數(shù)族裔的移民文學(xué),并探討了未來(lái)拓展東干文學(xué)研究的可行性。 就上編內(nèi)容具體而言,中亞?wèn)|干文學(xué)與中國(guó)文化有深刻的淵源關(guān)系,我們可以從華裔民間文化給養(yǎng)和戀華之情兩個(gè)方面來(lái)把握中國(guó)文化對(duì)東干文學(xué)的影響,由東干文學(xué)的發(fā)展我們也

4、可以反觀東干作家筆下獨(dú)特的中國(guó)形象和中國(guó)農(nóng)耕文明、口傳文化所擁有的生命活力:中亞?wèn)|干人信仰伊斯蘭教,伊斯蘭文化是東干文學(xué)重要的文化源泉,東干文學(xué)的語(yǔ)言、美學(xué)風(fēng)格等方面都能體現(xiàn)伊斯蘭文化色彩,受伊斯蘭文化影響的東干文學(xué)還能啟發(fā)我們思考世界華裔文學(xué)與伊斯蘭文化的關(guān)系,阿拉伯旅美僑民文學(xué)與世界華裔文學(xué)的關(guān)系;俄羅斯文化是中亞地區(qū)的強(qiáng)勢(shì)文化,中亞?wèn)|干文學(xué)的文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)題材、文學(xué)風(fēng)格等都與俄羅斯文化存在聯(lián)系,東干作家采用俄語(yǔ)創(chuàng)作的問(wèn)題,對(duì)思考世

5、界華裔文學(xué)研究中的相關(guān)問(wèn)題具有借鑒價(jià)值;華裔東干文學(xué)受中國(guó)秦隴地域文化和中亞游牧地域文化的影響,屬絲綢之路上中外文化交流的一個(gè)特例,我們能從文學(xué)語(yǔ)言、民俗意蘊(yùn)、作家影響等層面感受到地域文化對(duì)東干文學(xué)的影響,受地域文化影響的中亞?wèn)|干文學(xué)對(duì)世界華裔文學(xué)研究具有啟示意義。 就下編內(nèi)容具體而言,中亞?wèn)|干族的文學(xué)和中國(guó)回族的文學(xué)有共同的文化淵源,它們是中國(guó)古代回族文學(xué)在20世紀(jì)以來(lái)發(fā)展的兩個(gè)不同向度,解讀兩族文學(xué)中共有的“月亮”、“?!?、

6、“阿訇”意象,能發(fā)現(xiàn)兩族文學(xué)問(wèn)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,如果以互為參照系的方式觀照兩族文學(xué),我們還會(huì)對(duì)兩族文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生全新的理解;中國(guó)俄裔僑民作家群和中亞華裔東干作家群雖然地理上相隔遙遠(yuǎn),但他們的文學(xué)存在可比性,中國(guó)俄裔僑民文學(xué)與中亞華裔東干文學(xué)都受中國(guó)文化和俄羅斯文化影響,這兩個(gè)僑民作家群的文學(xué)不僅能顯示中、俄文化碰撞對(duì)20世紀(jì)僑民文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn),也能顯示20世紀(jì)的中、俄文學(xué)交流存在多種藝術(shù)形式;美國(guó)非裔黑人文學(xué)與中亞華裔東干文學(xué)雖然分屬

7、于不同的文化譜系,但存在可比性。他們的文學(xué)都屬于少數(shù)族裔的移民文學(xué),均注重吸收本民族傳統(tǒng)文化的口傳故事和民間音樂(lè),他們的文學(xué)都反映了種族歧視問(wèn)題,小說(shuō)多屬成長(zhǎng)小說(shuō),他們的文學(xué)還都體現(xiàn)了宗教信仰對(duì)文學(xué)的影響。通過(guò)比較,黑人文學(xué)在化用傳統(tǒng)資源和關(guān)注終極問(wèn)題等方面的成就,可為華裔東干文學(xué)的發(fā)展提供借鑒;受中亞?wèn)|干文學(xué)的啟發(fā)而提出的世界華裔文學(xué)與伊斯蘭文化的關(guān)系研究,在學(xué)界目前尚屬一片空白。世界華裔文學(xué)中的伊斯蘭文化帶分布于中亞、西亞、東南亞的

8、大部地區(qū),及歐美的個(gè)別地區(qū)。此條文化帶擁有豐富的文學(xué)礦藏和上乘的文學(xué)礦質(zhì),發(fā)掘此文化帶,不僅可以拓展世界華裔文學(xué)研究的空間范圍和歷史縱深,還可以通過(guò)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)與世界華裔文學(xué)的比較思考世界華裔文學(xué)的發(fā)展。 作為國(guó)內(nèi)第一篇以中亞華裔東干文學(xué)為題的博士論文,填補(bǔ)國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究空白的學(xué)術(shù)價(jià)值是不言而喻的,在比較文化的視野下把中亞?wèn)|干文學(xué)置入世界文學(xué)交流的平臺(tái)審視,也是筆者就如何開(kāi)展此領(lǐng)域研究的一次大膽嘗試,中亞華裔東干文學(xué)正期待

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