走在現(xiàn)代旅游中的鄉(xiāng)間樂俗——貴州西江苗族音樂文化現(xiàn)狀考察與研究_6386.pdf

1、走在現(xiàn)代旅游中的鄉(xiāng)間樂俗一一貴州西江苗族音樂文化現(xiàn)狀考察與研究摘要文化變遷是人類歷史上永恒的現(xiàn)象。從人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程和總體趨勢(shì)看，任何國家、民族、群體的文化無不處于產(chǎn)生、發(fā)展、消退的進(jìn)程之中。西江自2008年開發(fā)民族(村寨)旅游以來，旅游為西江村民帶來了多方面的福祉，而苗歌、蘆笙樂舞等傳統(tǒng)文化成為重要的旅游構(gòu)成要件，也成為吸引游客和打造品牌的文化資源。為適應(yīng)民族(村寨)旅游發(fā)展，在以政府主導(dǎo)的旅游開發(fā)中，西江傳統(tǒng)音樂文化做出了相應(yīng)

2、的調(diào)適，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置的當(dāng)下圖景。本文著力探究西江傳統(tǒng)音樂文化及其在旅游推動(dòng)的涵化中，以何種姿態(tài)得以發(fā)展至今的路徑與模式。全文分章概述西江苗寨歷史文化與旅游發(fā)展，分析西江傳統(tǒng)苗歌、蘆笙樂舞的音樂及音樂的傳統(tǒng)價(jià)值和現(xiàn)代意義，以及現(xiàn)代娛樂場(chǎng)所(音樂酒吧)的新面相。民族(村寨)旅游發(fā)展中大量游客(“他者”)的進(jìn)入，使得西江傳統(tǒng)文化(音樂)發(fā)生了改變，受眾由苗族群體(熟人社會(huì))轉(zhuǎn)向非苗族群體(游客，生人社會(huì))，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日體系的調(diào)適和生產(chǎn)

3、、生活方式的轉(zhuǎn)變，政府主導(dǎo)的民族旅游促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂文化的變遷。民族(村寨)旅游的發(fā)展，為西江苗寨帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)西江“新農(nóng)村”建設(shè)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)椤白兣c不變“的思辨與實(shí)踐，不管是形而上還是形而下，傳統(tǒng)音樂在旅游發(fā)展打造中以新的姿態(tài)主動(dòng)適應(yīng)著“非遺”保護(hù)的時(shí)代要求，從文化變遷的角度為西江傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)代生存，走出了一條富有時(shí)代氣息的可持續(xù)發(fā)展道路。關(guān)鍵詞：民族(村寨)旅游：西江苗寨；音樂文化；文化變遷走在現(xiàn)代旅游中的鄉(xiāng)間

4、樂俗——貴州西江苗族音樂文化現(xiàn)狀考察與研究m摘要旦苧／／一／I。／，I／I‘／／I，I／／／1I／／／I：／Ij：／／I／9I／I／M9／I／／／7／II／／／7II／／II／I摘要。。。。。。。。丫J17qa77I英文摘要二二‘：二II緒論一、研究緣起。二、研究意義三、文獻(xiàn)綜述。113(一)有關(guān)民族旅游的研究(二)有關(guān)音樂文化變遷的研究4(三)有關(guān)西江音樂文化的研究。7四、研究方法五、創(chuàng)新之處第一章西江苗族音樂現(xiàn)實(shí)第一節(jié)走進(jìn)西江。一、