論《老子》的“有”“無(wú)”.pdf

1、“有”、“無(wú)”在源頭上就存在理論關(guān)聯(lián)，經(jīng)過(guò)老子的哲學(xué)提升后，與“道”共同成為《老子》哲學(xué)體系中的核心概念。而“有”、“無(wú)”在《老子》哲學(xué)中展開(kāi)、落實(shí)為：“有為”與“無(wú)為”、“有德”與“無(wú)德”、“有名”與“無(wú)名”等一系列兩兩相對(duì)的概念。 本文結(jié)合《老子》通行本、帛書(shū)本、楚簡(jiǎn)本，基于對(duì)原著的細(xì)致解析入手，在參閱已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)“道”、“有”、“無(wú)”、“有為”與“無(wú)為”、“有德”與“無(wú)德”、“有名”與“無(wú)名”、“虛”、“靜”等

2、概念進(jìn)行了精微的解讀。 全文共分為兩部分，具體如下： 上篇：主要論述了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是對(duì)“道”、“有”、“無(wú)”的來(lái)源進(jìn)行了追溯，并據(jù)此得出三者在源頭上就有共通的可能性存在。二是《老子》在繼承發(fā)揮這種可能的基礎(chǔ)上，對(duì)它們給予了哲學(xué)意義上的真正提升，并使三者成為其哲學(xué)體系中聯(lián)系極為緊密的核心概念。 下篇：主要論述“有”、“無(wú)”在《老子》中的展開(kāi)與落實(shí)。兩者在不同思想?yún)^(qū)域、層次的落實(shí)有著不同的稱(chēng)謂和意涵，具體體現(xiàn)為