羅爾斯妒忌觀研究.pdf

1、正義是人類永恒追求的價值，也是社會制度的首要美德。建構(gòu)任何一種正義理論，都無法忽視妒忌問題，羅爾斯的正義理論也不例外。1971年羅爾斯的經(jīng)典之作——《正義論》出版，標(biāo)志著政治哲學(xué)和平等主義的復(fù)興。他在西方契約傳統(tǒng)基礎(chǔ)上抽象出自己的正義理論。羅爾斯假定，原初狀態(tài)中相互冷漠的各方在無知之幕之后，擇出正義二原則：平等自由原則和差別原則。差別原則引起的妒忌可能影響羅爾斯式的良序社會和理論構(gòu)建。羅爾斯將妒忌作為例證討論某些特殊社會心理對正義原則擇

2、出的影響，他的定義是康德式的，妒忌是懷有敵意看待他人的較大的善，即使他們比我們幸運，也沒有減損我們的善的傾向。由于妒忌的破壞性，羅爾斯將妒忌排除在外。羅爾斯的這種論證方法，在規(guī)范與事實間存在理論脫節(jié)，不具有歷史現(xiàn)實意義。人們在選擇正義原則時，妒忌不可能被排除。羅爾斯的正義社會也是烏托邦，原初狀態(tài)中不考慮妒忌，導(dǎo)致正義二原則本身的矛盾，私有制條件下他們的矛盾是不可調(diào)和的，羅爾斯不可能聯(lián)想到對私有制和社會基本制度的改造取消，也未涉及妒忌社會

3、向非妒忌社會轉(zhuǎn)型。羅爾斯的妒忌觀也存在應(yīng)然與實然之間的矛盾。在應(yīng)然意義方面，原初狀態(tài)里不存在妒忌，不會影響正義原則擇出和正義理論構(gòu)建；在實然意義方面，從古至今，妒忌無處不在。如果徹底地將妒忌排除，須消滅私有制，羅爾斯的理想應(yīng)該向馬克思的理想邁進(jìn)。我們當(dāng)然不能以歷史的維度真實再現(xiàn)羅爾斯的正義理論，但他指出我們應(yīng)該排除人性之惡——妒忌，去追尋社會理想，以及傾聽他用新契約主義包裝的一些道德忠告和政治建議。當(dāng)前我國正在全面建設(shè)小康社會與和諧社會

4、，和諧社會是一個命運共同體，共建共享互助是公平正義的原則。從現(xiàn)實的維度正視妒忌，才是科學(xué)的消妒之道。借鑒羅爾斯的妒忌觀，為我所用，可以豐富和發(fā)展馬克思主義理論的研究域，加強對弱勢群體的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，在全社會培育自尊自信、理性平和、積極向上的心態(tài)。
　　論文分為六部分：
　　第一部分：導(dǎo)論。介紹本選題的理論意義和實用價值、國內(nèi)外研究動向和本選題的研究內(nèi)容與方法。第二部分：采用歷時性和共時性的研究方法，探究西方妒忌的緣起、

5、勃興和流變，指出羅爾斯妒忌觀的理論淵源。從時代、文化及個人背景三個維度分析羅爾斯妒忌觀的提出背景。第三部分：羅爾斯妒忌觀的基本思想。主要闡釋羅爾斯妒忌觀的涵義以及和康德妒忌觀的關(guān)系，辨別妒忌與自尊，妒忌與平等的關(guān)系。第四部分：羅爾斯妒忌觀與正義論的關(guān)系。主要論述羅爾斯的妒忌觀與原初狀態(tài)以及正義二原則的關(guān)系。第五部分：羅爾斯妒忌觀的理論意義和實踐意義。說明羅爾斯的正義理論和妒忌觀對構(gòu)建和諧社會、思想政治教育有重要參考價值。第六部分：結(jié)論與