論意志對(duì)德性的作用.pdf

1、意志是西方倫理學(xué)的一個(gè)核心問題，它貫穿了整個(gè)西方倫理學(xué)發(fā)展史，并得到廣泛的關(guān)注和探討。德性是人們?cè)诼男邢鄳?yīng)的道德責(zé)任過(guò)程中形成的內(nèi)在的善。之所以說(shuō)，德性是內(nèi)在的善，是因?yàn)榈滦允侨藘?nèi)在心靈里的諸多因素，即意識(shí)、意志、情感等在道德實(shí)踐中相互滲透、融合的結(jié)果所產(chǎn)生的心靈的和諧。這種“和諧”是來(lái)自于意志的道德力量。因此，德性就是人的意志本性的道德力量。意志又是一種實(shí)踐精神，在德性的形成過(guò)程中它發(fā)揮著道德執(zhí)行力的作用。因此，意志是德性的前提，德性

2、是意志的結(jié)果。
　　 道德理想主義者們認(rèn)為，用法律強(qiáng)制、道德規(guī)范、道德教育等外在的力量來(lái)培養(yǎng)德性是可行的。但是，他們忽略了人們的道德實(shí)踐中逐漸形成的德性，在其本性上表現(xiàn)或體現(xiàn)人的內(nèi)在習(xí)慣性品質(zhì)的傾向。這就說(shuō)明，德性并不是用外在的強(qiáng)制性手段來(lái)灌輸于人的結(jié)果，而是人們根據(jù)自身的意愿傾向，在實(shí)踐活動(dòng)中自由發(fā)揮意志作用的結(jié)果。
　　 可見，我們只有在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中一貫地堅(jiān)持合于德性的意志方向，使得我們的實(shí)踐活動(dòng)的選擇習(xí)慣逐漸內(nèi)