論笛卡爾的上帝學說及其影響.pdf

1、笛卡爾的上帝學說在其哲學體系中占有重要地位。本文集中論述了笛卡爾的上帝學說及其影響。文章分為前言和三章。第一章和第二章論述了笛卡爾的上帝學說:直觀上帝觀念和論證上帝存在。笛卡爾不滿意前人對“上帝”的討論。在他看來，唯有從哲學角度才能使“不信者”相信有一個“上帝存在”。然而，由于笛卡爾自己對“哲學”有著不同的理解，以及他在進行了一段時間的探索之后重新調整了“方向”，以至于他的上帝學說竟呈現出了兩種完全不同的形態(tài)，即“直觀的上帝學說”與“演

2、繹（證明）的上帝學說”。前者是指，在某種類似于“Mathesis Universalis”（普遍數學）的“科學”協助之下心靈直接感受由“上帝觀念”而出的“秩序”性;或在“悟性”幫助下心靈間接地感受“我”與“上帝”的某種必然關系。后者是指，笛卡爾所說的“兩條證明上帝存在的路徑”—一條是從上帝的效果上來證明，另一條是從上帝的本性來證明。演繹或證明的上帝學說是一種比直觀的上帝學說更新、更具有哲學意味的學說。簡單地說，演繹或“證明”的上帝學說是

3、一種把“我”（思維、精神）引入到“上帝存在”思考的新嘗試（“上帝”在“我”那里與思維、真理是相同的概念）。第三章“笛卡爾上帝學說的余音”，討論了笛卡爾上帝學說的影響，論述了康德對包括笛卡爾上帝學說在內的上帝存在證明的批評，以及黑格爾對康德批評的回應。笛卡爾的“哲學”之上帝學說一經拋出之后，即遭致了無休止的評說。例如后世康德、克爾凱郭爾、懷特海對之進行的批評?？刹还茉趺凑f，笛卡爾的“哲學”之上帝學說的促使黑格爾提出了一個耐人尋味的命題:“