論墨子的治國思想及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值.pdf

1、墨子生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系被打破，新的生產(chǎn)關(guān)系還沒有建立起來，社會十分混亂。當(dāng)時(shí)的有識之士代表各階層的利益，提出了許多治國良方。墨子代表平民百姓的切身利益，也提出了一套系統(tǒng)的治國主張：墨子認(rèn)為治理國家首先要有準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)，但由于人性的弱點(diǎn)，治國標(biāo)準(zhǔn)“莫若法天”，并進(jìn)一步對法的重要性進(jìn)行了簡單闡述；怎樣治理國家，使社會和諧?墨子提出了“兼相愛交相利”，為他一整套治國理論奠定了思想基礎(chǔ)，為我們今天怎樣處理人

2、與人、國與國之間的關(guān)系提供了倫理基礎(chǔ)；國家的安危治理，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的施政措施，墨子提出“尚賢、尚同、節(jié)用、非攻”等一系列治國主張。 墨子所處時(shí)代是中國歷史上發(fā)生社會激變的時(shí)期，與當(dāng)今世界的發(fā)展有相似之處，也與當(dāng)代中國處于轉(zhuǎn)型或轉(zhuǎn)軌時(shí)期有一定的相似之處。墨子的治國思想不僅在歷史上具有不可磨滅的進(jìn)步性，而且對當(dāng)今的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步，對當(dāng)代社會的國與國之間的溝通、國家內(nèi)部的治理以及構(gòu)建和諧社會、加強(qiáng)公民道德建設(shè)都具有極其進(jìn)步的借鑒