評析斯賓格勒的文化形態(tài)史觀.pdf

1、本文重點論述斯賓格勒的文化形態(tài)史觀的理論來源、核心內(nèi)容、理論特質(zhì)及局限性，最后嘗試評價其理論地位。斯賓格勒的文化形態(tài)史觀是對伏爾泰的文化史轉(zhuǎn)向、黑格爾思辨哲學(xué)思辨性、孔德的實證方法和狄爾泰的“歷史即體驗”思想的繼承和發(fā)展。斯賓格勒在批判歷史發(fā)展直線論和歐洲文化中心論等缺陷的基礎(chǔ)上建立了他自己的歷史哲學(xué)。他的文化形態(tài)史觀是以自然領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域的劃分為基點的，通過論述文化的獨特性顯示出其理論的相對主義傾向。此外，文化形態(tài)史觀描述了各個文化有

2、機體從文化到文明階段的變化狀況，體現(xiàn)出該理論的悲觀主義情結(jié)。
　　 斯賓格勒的文化形態(tài)史觀提出的“同時代”理論和對文化的多元性的強調(diào)是該理論的獨特之處。同時，它對世界的發(fā)展局勢的密切關(guān)注使其具有較強的現(xiàn)實感和時代感，啟示了人們?nèi)绾谓鉀Q面臨的時代問題。但是文化形態(tài)史觀也具有自身的理論局限性。因此我們要辯證分析文化形態(tài)史觀，既要看到其積極的因素也要克服其消極的影響。
　　 斯賓格勒的文化形態(tài)史觀與思辨的歷史哲學(xué)、分析和批判的