評(píng)析斯賓格勒的文化形態(tài)史觀.pdf

1、本文重點(diǎn)論述斯賓格勒的文化形態(tài)史觀的理論來(lái)源、核心內(nèi)容、理論特質(zhì)及局限性，最后嘗試評(píng)價(jià)其理論地位。斯賓格勒的文化形態(tài)史觀是對(duì)伏爾泰的文化史轉(zhuǎn)向、黑格爾思辨哲學(xué)思辨性、孔德的實(shí)證方法和狄爾泰的“歷史即體驗(yàn)”思想的繼承和發(fā)展。斯賓格勒在批判歷史發(fā)展直線論和歐洲文化中心論等缺陷的基礎(chǔ)上建立了他自己的歷史哲學(xué)。他的文化形態(tài)史觀是以自然領(lǐng)域和歷史領(lǐng)域的劃分為基點(diǎn)的，通過(guò)論述文化的獨(dú)特性顯示出其理論的相對(duì)主義傾向。此外，文化形態(tài)史觀描述了各個(gè)文化有

2、機(jī)體從文化到文明階段的變化狀況，體現(xiàn)出該理論的悲觀主義情結(jié)。
　　 斯賓格勒的文化形態(tài)史觀提出的“同時(shí)代”理論和對(duì)文化的多元性的強(qiáng)調(diào)是該理論的獨(dú)特之處。同時(shí)，它對(duì)世界的發(fā)展局勢(shì)的密切關(guān)注使其具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，啟示了人們?nèi)绾谓鉀Q面臨的時(shí)代問(wèn)題。但是文化形態(tài)史觀也具有自身的理論局限性。因此我們要辯證分析文化形態(tài)史觀，既要看到其積極的因素也要克服其消極的影響。
　　 斯賓格勒的文化形態(tài)史觀與思辨的歷史哲學(xué)、分析和批判的