西南地區(qū)佛教文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的適宜性評(píng)價(jià)研究.pdf

1、佛教文化博大精深,貫穿于整個(gè)中華民族的歷史發(fā)展過(guò)程中,它留下的一大批珍貴文化遺產(chǎn),不僅記錄了佛教發(fā)展歷程,體現(xiàn)了佛家文化思想,更是傳承佛教精髓,使其進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大的載體。西南地區(qū)是我國(guó)佛教文化遺產(chǎn)分布較為集中的區(qū)域之一,該區(qū)域內(nèi)的佛教文化遺產(chǎn)除具備傳統(tǒng)的歷史文化、藝術(shù)審美和科學(xué)研究三大價(jià)值外,還與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史發(fā)展以及民族文化有機(jī)結(jié)合,故又具有歷史悠久、種類(lèi)繁多、分布廣泛、特色突出的特點(diǎn)。然而,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷,千百

2、年積淀下來(lái)的西南地區(qū)佛教文化遺產(chǎn)正面臨著經(jīng)濟(jì)一體化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的猛烈沖擊,尤其是在旅游活動(dòng)頻繁發(fā)生的背景下,不科學(xué)、不合理的旅游行為使該區(qū)域佛教文化遺產(chǎn)原本脆弱的生存環(huán)境變得更加岌岌可危。
　　鑒于此,本文從旅游開(kāi)發(fā)的視角,以西南地區(qū)的佛教文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料法、專家咨詢法、問(wèn)卷調(diào)查法以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法的綜合運(yùn)用,結(jié)合宗教學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、管理學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)與傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科,全面、系統(tǒng)、客觀地研究了西南

3、地區(qū)佛教文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià),以期為該區(qū)域佛教文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)提供理論指導(dǎo)。全文共七章,包括三大部分的內(nèi)容:第一部分是研究基礎(chǔ),即第一章,主要是對(duì)研究背景及意義進(jìn)行闡述、界定相關(guān)概念內(nèi)涵、對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀進(jìn)行全面評(píng)述,并對(duì)所運(yùn)用的理論知識(shí)與研究方法逐一說(shuō)明。第二部分是核心內(nèi)容,即第二章至第六章,其中,第二章對(duì)現(xiàn)階段該區(qū)域佛教文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)取得的成功經(jīng)驗(yàn)與存在的不足進(jìn)行了概括總結(jié);第三章強(qiáng)調(diào)了對(duì)該區(qū)域佛教文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的

4、適宜性進(jìn)行研究,不僅是佛教文化傳承、西南地區(qū)旅游文化品位提升以及構(gòu)建和諧社會(huì)的需要,同時(shí)還具備資源、經(jīng)濟(jì)、政治、經(jīng)驗(yàn)的可行性;第四章在明確佛教文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系庫(kù)構(gòu)建原則的基礎(chǔ)上,通過(guò)理論遴選、因子分析、專家問(wèn)卷三輪篩選,形成正式的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系庫(kù);第五章以評(píng)價(jià)指標(biāo)體系庫(kù)中的指標(biāo)為依據(jù),運(yùn)用層次分析法,構(gòu)建了西南地區(qū)佛教文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)的多級(jí)評(píng)價(jià)模型,并計(jì)算出各指標(biāo)權(quán)重;第六章為實(shí)證研究,選取云南的6項(xiàng)佛教文化遺