效用主義的爭(zhēng)論與現(xiàn)狀——理論的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和應(yīng)用探索.pdf

1、本文的著眼點(diǎn)主要在于效用主義現(xiàn)存的理論困境和相應(yīng)爭(zhēng)論，分別探討了三個(gè)爭(zhēng)論。 其一，什么是效用？這個(gè)概念之爭(zhēng)是該理論長(zhǎng)久以來(lái)的大難題，早期的效用主義理論家用快樂(lè)與幸福作為效用概念；后來(lái)傾向于用實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益、福利作為效用概念；而到了現(xiàn)在，實(shí)踐的多數(shù)情況中還依舊以經(jīng)濟(jì)利益、福利、價(jià)值(錢)作為效用概念，而理論中則傾向于用“偏好、需要、欲望等(人的目的性)在行為上的實(shí)現(xiàn)”作為效用概念。本文描述和總結(jié)了這些概念，并以現(xiàn)代心理科學(xué)上的

2、知情意(行)概念系統(tǒng)對(duì)它們做了新的分類、分析。 其二，規(guī)則效用主義與行動(dòng)效用主義是理論最激烈的現(xiàn)代之爭(zhēng)，對(duì)于這一爭(zhēng)論，本文主要是介紹性質(zhì)的，分別介紹了四種規(guī)則效用主義理論代表和一種現(xiàn)代行動(dòng)效用主義理論代表，而在爭(zhēng)論的總結(jié)中，還介紹了一種統(tǒng)合效用主義的解決方案。 其三，筆者介入了一直游離于哲學(xué)之外的基數(shù)效用論與序數(shù)效用論的爭(zhēng)論，在這方面，社會(huì)科學(xué)家，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，決策學(xué)家，給予了我們哲學(xué)倫理學(xué)很多啟發(fā)性想法，同時(shí)，這些想

3、法也是附有問(wèn)題的，筆者對(duì)它們做出了哲學(xué)式的反省思考，比如最大化的問(wèn)題等。 通過(guò)深入分析以上三大類困境與爭(zhēng)論，本文力圖給出效用主義現(xiàn)狀的一種描述，這就是文章的主干部分(第二章)。 但筆者沒有停留在事實(shí)描述的層面，而是走向理論內(nèi)部，本文的第一章對(duì)效用主義元倫理部分做了新的解讀，筆者認(rèn)為：自然主義元倫理學(xué)沒有終結(jié)，它對(duì)效用主義有著持續(xù)不斷的支持作用，而且本文在研究方法論上保持了這種從元倫理而來(lái)的連貫性，即采用的主要研究方法是以

4、自然主義為內(nèi)在支持的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法，它同時(shí)也是效用主義歷史上一貫的研究方法。 另外，新自然主義與新效用主義之間關(guān)系也很密切，心理科學(xué)、決策科學(xué)為舊效用主義“利己與利他”的大邏輯矛盾做出了新的解釋，對(duì)此本文加以了深入的分析。 最后在應(yīng)用問(wèn)題上，本文的第三章分成兩部分： 首先，著重于認(rèn)識(shí)效用主義在中國(guó)實(shí)際命運(yùn)的關(guān)鍵問(wèn)題，即在前人的肩膀上論證了效用主義與社會(huì)主義的重大關(guān)系命題； 其次，在應(yīng)用倫理學(xué)背景下，深入探討