歷史的棲居——基于現(xiàn)象學(xué)視角的“歷史性存在”筑造思考.pdf

1、歷史街區(qū)的保護(hù)與更新是當(dāng)前歷史遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)中的重要課題，而國內(nèi)對(duì)此的研究大多屬于直接介紹或套用國外現(xiàn)成理論，缺乏對(duì)這些理論本身及其背后的思想根源的學(xué)習(xí)和探究?，F(xiàn)象學(xué)就是一場對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)在各個(gè)方面產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)思潮。 本文以“面對(duì)事實(shí)本身”的現(xiàn)象學(xué)作為理論視角，把歷史街區(qū)問題的研究置于“人之存在”的深度和城市、建筑整體演化的背景之下，從哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)“筑造”兩個(gè)層面展開命題式的探討。首先以胡塞爾、海德格爾、梅洛·龐蒂、伽達(dá)

2、默爾、德里達(dá)等現(xiàn)象學(xué)一脈的哲學(xué)觀點(diǎn)研究為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)前人類社會(huì)的危機(jī)根源予以反思，通過對(duì)存在、時(shí)間、歷史的新的理解，詣在突破西方傳統(tǒng)的二元對(duì)立，指出“歷史性存在”是一種被遺忘了的人之存在的根本方式。然后，借助現(xiàn)象學(xué)者們的相關(guān)闡釋尋求通達(dá)這種“歷史性存在”的方法，并在海德格爾的“棲居”和“筑造”中歸為一種“歷史的棲居”，由此回到城市與建筑的層面。歷史街區(qū)是命題兩個(gè)層面之間的聯(lián)系點(diǎn)。經(jīng)過現(xiàn)象學(xué)視角下的解讀，對(duì)歷史街區(qū)重新給予解釋，把保護(hù)與更新

3、的二元對(duì)立統(tǒng)一于“歷史性的筑造”。同時(shí)在現(xiàn)象學(xué)語境下對(duì)羅西、文丘里、舒爾茨、霍爾、斯卡帕等為代表的建筑師和理論家關(guān)于歷史繼承的不同觀點(diǎn)與實(shí)踐進(jìn)行比較和對(duì)話，并達(dá)成“視域融合”，即一種“弱勢歷史性街區(qū)筑造”的模式，進(jìn)而闡釋這種筑造的要點(diǎn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出懇請(qǐng)。最后，在回溯中國傳統(tǒng)哲學(xué)、建筑思想及其與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，解析中國歷史街區(qū)保護(hù)與更新實(shí)踐的現(xiàn)狀，分析在中國實(shí)行“弱勢”歷史性街區(qū)筑造的文化基礎(chǔ)和建筑基礎(chǔ)，闡述其在中國應(yīng)展現(xiàn)的特別之處，