韓國(guó)現(xiàn)代紀(jì)行文中的上海記事研究_16731.pdf

1、20世紀(jì)二三十年代的上海是一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都市，素有“東方巴黎”、“東方倫敦”之稱，這對(duì)于正處于日帝統(tǒng)治之下的韓國(guó)現(xiàn)代文人而言，現(xiàn)代化的上海充滿致命的誘惑。他們有關(guān)上海的紀(jì)行文是一種特殊的文本。透過(guò)這些紀(jì)行文我們可以更直觀地感受到，在近現(xiàn)代殖民地的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，韓國(guó)現(xiàn)代文人對(duì)現(xiàn)代化的憧憬和向往，以及由此引發(fā)的對(duì)現(xiàn)代文明和本民族現(xiàn)實(shí)的反思。
　　 初臨上海的韓國(guó)人對(duì)上海充滿好奇和贊美，他們看到的是現(xiàn)代化的物質(zhì)文明、建筑、音樂(lè)以及異

2、國(guó)情調(diào)，這一時(shí)期的他們忽視了上海的殖民性，或是部分人只看到了西方人所帶來(lái)的現(xiàn)代文明。然而在進(jìn)一步了解上海之后，他們發(fā)現(xiàn)了文明背后的各種矛盾以及社會(huì)問(wèn)題。他們對(duì)上海的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不僅僅停留在現(xiàn)代文明的表象上，而是看到了物質(zhì)文明所產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到西方人所標(biāo)榜的現(xiàn)代文明是帶有殖民色彩的、不平等的文明，并能從資本主義的入侵和物質(zhì)文明的弊端來(lái)分析產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題的原因，這與之前的表象認(rèn)識(shí)相比是一個(gè)大的進(jìn)步。
　　 充滿殖民色彩、不平等的上海

3、是西方殖民者的樂(lè)園，在認(rèn)清這點(diǎn)之后韓國(guó)現(xiàn)代文人開(kāi)始反思自己盲目追求的、所謂的現(xiàn)代文明。如果對(duì)貪婪的西方殖民者的刻畫是為了使本國(guó)民眾認(rèn)清殖民者的真面目，那么在刻畫愚昧無(wú)知、逆來(lái)順受的中國(guó)人形象時(shí)，其中零散記錄的中國(guó)工人階級(jí)的罷工、因巴黎和會(huì)而引發(fā)的民眾運(yùn)動(dòng)、中國(guó)的童子童女軍、以及中國(guó)女子參政等現(xiàn)象則是對(duì)中國(guó)形象的肯定，對(duì)中國(guó)未來(lái)的期待。這也從側(cè)面反映出作者希望啟發(fā)和教育韓國(guó)民眾。這說(shuō)明上海黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及上海的中國(guó)民眾運(yùn)動(dòng)都對(duì)部分韓國(guó)人

4、產(chǎn)生了深刻的內(nèi)在影響，使他們能反觀韓國(guó)國(guó)內(nèi)受殖民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
　　 比較文學(xué)形象學(xué)研究的主要是異國(guó)形象。因此，本文主要采用比較文學(xué)形象學(xué)、傳播學(xué)、歷史學(xué)相結(jié)合的研究方法。目前學(xué)界對(duì)上海紀(jì)行文的專門研究并不多見(jiàn)，并且主要集中在城市的殖民性方面，中國(guó)方面從韓國(guó)人的視角出發(fā)對(duì)紀(jì)行文中上海形象的研究也很少。
　　 因此，本文擬以上海紀(jì)行文為對(duì)象，在利用韓國(guó)現(xiàn)有紀(jì)行文資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)方面的材料，重點(diǎn)分析韓國(guó)文人眼中的上海。對(duì)