人性與制度關(guān)系略論.pdf

1、“人性”是人對(duì)自身追問中的一個(gè)始源性的問題，它在哲學(xué)中的地位是不可小視的，許多問題的解釋和推演都離不開它，當(dāng)然，時(shí)下學(xué)術(shù)界關(guān)注的“制度”問題，也不可避免地與人性之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。我國改革開放的實(shí)踐證明，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制比傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有更多的優(yōu)越性、更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展，究其原因，其中從人性和制度的關(guān)系的角度來看，就是與傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相比，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制更好地解決了人性與制度之間的關(guān)系。 事實(shí)

2、上，關(guān)于人性與制度關(guān)系的思想在思想史上源遠(yuǎn)流長，雖然各個(gè)時(shí)期、各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的思想家沒有明確提出過“人性與制度”，但在他們的理論中都蘊(yùn)含著“人性與制度”的思想。例如，在政治學(xué)領(lǐng)域，霍布斯認(rèn)為制度是人們出于自我利益保護(hù)的利己之性要求而出現(xiàn)的；在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，亞當(dāng)·斯密構(gòu)建經(jīng)濟(jì)制度的前提是人的自利本性，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派創(chuàng)始人凡勃倫認(rèn)為制度起源于人類本能；而在哲學(xué)領(lǐng)域，從18世紀(jì)的法國唯物論者，到黑格爾、馬克思主義者，都存在著豐富的有關(guān)“人性與制度

3、”的思想。 本論文通過考察思想史上關(guān)于“人性與制度”關(guān)系的研究，在對(duì)前人關(guān)于人性與制度關(guān)系的思想進(jìn)行系統(tǒng)整理和總結(jié)的同時(shí)，旨在借鑒前人的研究成果，為我們研究人性與制度之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系建立理論起點(diǎn)。筆者運(yùn)用歷史唯物主義的方法，對(duì)“人性”、“制度”進(jìn)行全面界定，并從實(shí)踐的角度，分析論證了人性與制度之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其動(dòng)態(tài)關(guān)系。筆者認(rèn)為，作為制度主體的特性的人性和制度之間的互動(dòng)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在一定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和制度環(huán)境下形成的人