丁山的神話(huà)研究_1896.pdf

1、中圖分類(lèi)號(hào)：I2062UDC800密級(jí)：學(xué)校代碼：訝4I解為丈學(xué)碩士學(xué)位論文(學(xué)歷碩士)丁山的神話(huà)研究OneStudyofTheMythologyofDingShan研究生姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：研究方向：論文開(kāi)題日期：張彬陳斯懷副教授中國(guó)古代文學(xué)先秦兩漢文學(xué)與文化2016年7月1日公開(kāi)10094摘要神話(huà)研究是中國(guó)古代文學(xué)與文化研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。丁山在這個(gè)領(lǐng)域中，不是引領(lǐng)風(fēng)氣之先的人物，卻憑借其認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度依然取得了相對(duì)獨(dú)特的

2、研究成果。由于丁山的學(xué)術(shù)研究范圍囊括較廣，在集中精力研究神話(huà)之前，丁山已經(jīng)對(duì)文字學(xué)、音韻學(xué)；甲骨文、金文均有所涉獵，并且取得了較大的成就。以往，學(xué)者研究丁山時(shí)，大多數(shù)著力于綜合丁山各方面的學(xué)術(shù)研究，把丁山的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行整體性評(píng)點(diǎn)。但隨著對(duì)丁山學(xué)術(shù)研究的深入展開(kāi)，近年來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)對(duì)丁山某一方面研究成果的探討。本文就是專(zhuān)從丁山的神話(huà)研究的角度進(jìn)行立意的，試圖從細(xì)處著眼，探討其神話(huà)研究的創(chuàng)獲與特點(diǎn)。本文共分三章：第一章，指出了丁山的神話(huà)研

3、究中以名號(hào)和形象劃分的三種關(guān)注類(lèi)別：首先，考察丁山關(guān)于自然神話(huà)中的人物與形象，比如對(duì)風(fēng)神的神話(huà)形象的討論；其次，研究丁山關(guān)于女性神話(huà)形象比如對(duì)姜嫘、簡(jiǎn)狄的解讀，并注意到其中女性神話(huà)形象和男性神話(huà)形象陰陽(yáng)易位的現(xiàn)象；再次，剖析了丁山所論證的幾個(gè)關(guān)涉發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的神話(huà)形象的分歧，并揭示出這種分歧背后所體現(xiàn)的歷史的神話(huà)化進(jìn)程。第二章，首先探討了丁山對(duì)與“帝“的稱(chēng)號(hào)有關(guān)的神話(huà)形象的闡釋?zhuān)⒁獾竭@些神話(huà)形象中的專(zhuān)名與“帝”的排列順序問(wèn)題；其次，以

4、“三皇”、“五帝”為例，探討了丁山關(guān)于先王世系中神話(huà)人物的解析，這實(shí)則也是丁山的神話(huà)研究中一個(gè)最重要的方面，它建立在如何審視神話(huà)和歷史的關(guān)系這個(gè)基礎(chǔ)之上。第三章，首先，闡釋了丁山所認(rèn)識(shí)到的外來(lái)文化特別是古印度文化對(duì)中國(guó)古代神話(huà)的影響；其次，簡(jiǎn)單地提煉了丁山所指出的商周宗教祭典與中國(guó)古代神話(huà)的關(guān)系；最后，再?gòu)恼w上對(duì)丁山的神話(huà)研究進(jìn)行評(píng)價(jià)，一方面肯定了丁山善于破舊立新的學(xué)術(shù)眼光，另一方面也指出其神話(huà)研究過(guò)程中存在的缺陷。關(guān)鍵詞：丁山；神話(huà)