晉城玉皇廟道教體系的人物造像藝術(shù)研究_4610.pdf

1、道教在我國(guó)古代封建社會(huì)中與儒家思想、佛教并立，其發(fā)展可謂歷史悠久，它的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)有著深刻的影響。而山西是中華文明的重要發(fā)祥地之一，在道教活動(dòng)和傳播發(fā)展中有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。道教文化發(fā)展的特點(diǎn)具有多樣性，對(duì)于塑造道教神仙體系中的人物形象更是豐富多彩并賦予了傳奇性。
　　玉皇廟建于北宋時(shí)期，是一座歷史悠久由民間集資修建的地方性道教廟宇，玉皇廟中的人物塑像以宋、元、明清時(shí)期為主，其中二十八宿彩

2、塑是玉皇廟諸多塑像中的藝術(shù)精品，是我國(guó)古代晉城地區(qū)勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，其造型獨(dú)特、人物塑造個(gè)性鮮明。
　　本文通過實(shí)地考察山西晉城玉皇廟，從玉皇廟的建造格局及玉皇廟人物塑像入手，梳理出玉皇廟眾多道教神仙人物所組成的道教神仙體系及山西道教文化發(fā)展的特點(diǎn)。玉皇廟中的人物造像是以宋元時(shí)期的作品為代表，如玉皇殿、十二辰殿以及二十八宿殿等人物造像，本文重點(diǎn)以玉皇廟中元代二十八宿人物造像的造型特征、服飾裝扮、人物色彩、以及藝術(shù)特色等方面