墨子“天志”“明鬼”思想研究.pdf

1、《墨子》中提到了天、鬼、神三個(gè)概念,在《天志》、《明鬼》兩篇中就集中對(duì)天、鬼、神三者進(jìn)行了系統(tǒng)地闡述。墨子的“天志”“明鬼”觀念在先秦諸子中是一種很有特色的思想,他的尊天事鬼思想有著深刻的歷史根源,主要是源自崇拜觀念——對(duì)大自然以及祖先的崇拜,與神話和祭祀關(guān)系密切。墨子根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),通過(guò)進(jìn)行改造和利用,創(chuàng)造了墨家特有的“治世方案”,對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治勢(shì)力起到了一定的威懾作用。
　　 但是歷來(lái)對(duì)墨子“天志”“明鬼”思想的評(píng)價(jià)不

2、一,有的認(rèn)為其思想是當(dāng)時(shí)最具有現(xiàn)實(shí)意義的思想,有的認(rèn)為其思想前后矛盾、無(wú)法成立。本文擬從墨子“天志”“明鬼”思想的淵源、其深刻內(nèi)涵的分析闡釋、與當(dāng)時(shí)諸子觀點(diǎn)的比較以及其思想的流變和對(duì)中華文化的影響四個(gè)方面對(duì)墨子尊天事鬼的思想進(jìn)行深入地探究,以期對(duì)墨子尊天事鬼思想做出最合理化的解釋。
　　 墨子的“天志”“明鬼”思想是在先秦時(shí)期天鬼神觀念的基礎(chǔ)上,受到傳統(tǒng)“天人合一”影響,針對(duì)社會(huì)存在的問(wèn)題,提出“天志”思想取代了傳統(tǒng)的天命觀,提