亞里士多德詩(shī)學(xué)：對(duì)“存在”的闡釋_11200.pdf

1、詩(shī)學(xué)在亞里士多德哲學(xué)中的地位一直是研究爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，相關(guān)研究多是圍繞詩(shī)學(xué)與亞里士多德倫理、政治哲學(xué)之間的關(guān)系，未能從哲學(xué)的根本問題“存在”分析詩(shī)學(xué)之于人的存在的意義。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)亞里士多德詩(shī)學(xué)的研究主要包括以下三個(gè)方面:一、通過對(duì)《詩(shī)學(xué)》文本的翻譯、考證、注疏，闡釋亞里士多德悲劇理論的內(nèi)涵。二、通過詩(shī)學(xué)與亞里士多德政治學(xué)、倫理學(xué)等的關(guān)聯(lián)研究，分析詩(shī)對(duì)于人的德性或城邦政治的作用。三、將詩(shī)學(xué)作為理論應(yīng)用于具體文本的分析。這些研究多是依據(jù)《詩(shī)學(xué)

2、》這本著作從詩(shī)學(xué)的角度展開分析討論，未能從亞里士多德哲學(xué)思想的根本把握詩(shī)學(xué)。因此，本文試圖以亞里士多德哲學(xué)為進(jìn)路，從亞里士多德哲學(xué)的根本問題“存在”人手，分析亞里士多德詩(shī)學(xué)與哲學(xué)“存在”之間的關(guān)系。在對(duì)亞里士多德的“存在”概念進(jìn)行梳理之后，論文提出了三個(gè)研究問題:亞里士多德詩(shī)學(xué)如何闡釋存在的范疇;亞里士多德詩(shī)學(xué)如何闡釋存在的潛能和現(xiàn)實(shí);亞里士多德詩(shī)學(xué)如何表現(xiàn)存在的目的。
　　根據(jù)這三個(gè)研究問題，論文主體分為三章。論文第一章探討了詩(shī)

3、學(xué)中存在的范疇的根本要素，詩(shī)的本體。詩(shī)的本體包含于摹仿之中，從摹仿的媒介，摹仿的方式和摹仿的對(duì)象三個(gè)方面將詩(shī)區(qū)別與其他藝術(shù)存在。語言和情節(jié)，作為摹仿的媒介和方式，是詩(shī)的存在本體的質(zhì)料和形式。詩(shī)所摹仿的對(duì)象，分別表現(xiàn)為詩(shī)中人物和思想，和其摹仿的人的行為，組成了作為范疇的存在的詩(shī)的本體。第二章探討了作為潛能和現(xiàn)實(shí)的存在在亞里士多德詩(shī)學(xué)中的體現(xiàn)。詩(shī)的潛能首先體現(xiàn)在人的摹仿的本能，其次是詩(shī)中情節(jié)的可然和必然性。詩(shī)所摹仿的人的靈魂中所具有的有理性

4、和無理性潛能直接作用于詩(shī)的潛能和現(xiàn)實(shí)。有理性潛能使得詩(shī)的情節(jié)必須按照可然或必然率發(fā)生，同時(shí)經(jīng)由卡塔西斯在人的存在上實(shí)現(xiàn)，而靈魂的無理性部分使得潛能和完滿實(shí)現(xiàn)之間有不可消除的距離。第三章中論文從存在的目的出發(fā)，探討詩(shī)對(duì)于人的存在和世界的存在的根本作用，即詩(shī)學(xué)的存在意義。詩(shī)的存在的目的是為了通過詩(shī)的潛能和現(xiàn)實(shí)構(gòu)建人的存在，依據(jù)詩(shī)的范疇本體實(shí)現(xiàn)對(duì)真理的展現(xiàn)。最后，論文得出結(jié)論:亞里士多德詩(shī)學(xué)不僅對(duì)詩(shī)的基本范疇進(jìn)行了說明，同時(shí)展現(xiàn)了詩(shī)所具有的潛